近代福建本国教会契约文书之研究.pdf

中文摘要 鸦片战争以后，传教士“右手拿着剑，左手拿着十字架”，以侵略者的 姿态，接踵而至中华大地。他们依仗西方列强的坚船炮利和武力强势，逐渐 取得从通商口岸到内地的置产权及保护传教的相关条约。根据条约，确立了 教会以“永租”为名，以教会契约文书为载体，向民间购房置产的权利。本 文试图通过近代福建外国教会契约文书，对近代福建教会发展的状况及教会 与民间社会间冲突与融合的互动关系作一考察。 文章共分六部分： 绪论 教会契约文书的研究是近代入华教会史研究的一个盲点。本章在回顾相 关的学术研究成果后，认为这些研究忽视教会契约文书中所蕴含的丰富的民 教间互动关系的内容，而不加分析地将这些契约一概视做教会霸产的罪证， 且如是的研究也只集中在内蒙、河北、上海等地。进而分析造成教会契约研 究薄弱的原因，认为主要原因在于题材的敏感、资料的缺乏、研究方法的空 白。同时通过对教会契约文书价值的认识、教会契约文书的搜集与整理、相 关背景资料的参照分析、研究方法的借鉴与思考，认为教会契约文书的研究 具有科学性和可行性。 第一章教会契约文书形成的历史考察 本章分两节，分别厘清了关涉教会契约文书形成时代背景的两个问题。 第一节根据《南京条约》、《望厦条约》、《黄浦条约》、道光二十六年的驰禁 令、《天津条约》、《中法北京条约》(中文版)、《柏尔德密协定》、1895年教 会内地置产协议、《中美通商行船续订条约》等条约协定中的相关条款，爬 梳教会在华置产权的来龙去脉。第二节通过相关的外交条约条款、教会契约 文书本身、教会契约文书与民间契约文书内容的对比分析，认为教会契约文 书的物权关系～～永租权，是一种游离于卖与典之间，变相的不完全的土地 所有权关系，进而探析永租权的四个特点。 第二章近代福建外国教会契约文书的形制与内容 考述教会契约文书形制的特殊性和内容的“本地化”倾向。本章分四节。 第一节考察教会契约文书形制的沿革：从最初借用民间契式，到民国八年专 门的教会租契，再到民国二十九年教会永租土地契式，教会契约文书的形制 不断完善正规。并考察教会契约文书的附属文书——不动产图式、官文书、 领事馆登记文书等。第二节论述教会契约文书的主要内容，即民教间买卖、 租典、捐赠不动产及借贷等情况。第三节从亲邻优先权、中人制度、找价、 附缴上手契等方面，阐述教会契约文书中的民间习惯法。第四节对比分析了 教会契约与民间契约的异同点，着重分析了领事官在民教经济契约关系中的 重要作用。 第三章从教会契约文书看邵武美部会的发展(1873——1931) 本章根据福建师范大学历史系资料室藏的邵武美部会契，考察该会1873 至1931年间发展的历史。研究表明：教会发展的初期注重堂会的建立及各 种礼拜堂、祈祷所、宣道所的设立，以谋求教会的立足：进入发展阶段后， 则加强附属事业的兴办，并以具体的契例，体现教会势力深入民间基层，与 官府、绅耆、教徒、一般业主、当地大户、家族组织、民间信仰组织、民间 会、社组织及帮会之间打交道的具体情况。另外，还对教会两大特色事业一 ～奶牛业及农林试验的发展进行考察。并在前文论述的基础上，得出四点认 识：邵武美部会的传教具有比较固定的性质；体现近代在华教会传教的基本 模式；势力的发展是多方面合力综合作用的结果：从契约文书的角度，可以 丰富、客观、全面地研究教会史。 第四章教会契约文书与福建民间社会的细部考察 本章分两节，考察教会与福建民间社会的互动关系。第一节以具体契例 论述近代教会在福建置产的十二种手段和渠道。认为：为传教所需的置产目 的，决定教会置产的两个特点，从而影响置产手段和渠道的选择。教会置产 手段正当与非正当间而有之，但本质上是以强权为后盾的民教问不乎等地位 的反映。第二节以光绪年间法国天主教会盗买福州天安山地案及福州乌石山 道山观租地纠纷为个案，从剖析相关契约入手，阐述教会的非法置产及民教 间由此引起冲突的状况，从而明晰教会契约文书与近代福建民教田宅争讼之 间的关系。 余论 本章剖析教会契约文书中的特殊契例——卖身契的实质：考察教会契约 文书职能消亡的历史过程及教产的最终处置办法；并在全文论述的基础上， 对教会契约文书下定义，作出评价。 act Abstr