传统养生理论基础和方法堂用教学教材.ppt

2 传统养生理论基础和方法 ;2.1 阴阳五行学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。 古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学和养生理论体系。 阴阳五行学说是在精气论说（气—元论说）的物质概念基础上发展起来的，具有深刻辩证性质的气本体论的概念。 ;;;;一、气、阴阳、五行的关系 　　气、阴阳、五行都是中国传统哲学的重要范畴。 气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成了气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。 ;（一）气与阴阳 　　气是物质实体，是构成宇宙天体以及天地万物的最基本元素，是世界的本原。气的范畴肯定了物质世界的统一性。 阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气???分为阴气和阳气两类。阴阳又是气本身内在的矛盾要素。 阴气和阳气又各具阴阳对立要素，相互渗透，相互作用，构成了气的矛盾统一体。 虚实、动静、聚散、清浊等是对立两方面的具体表现，也是一气之阴阳的具体内涵。这种阴阳对立的双方，共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的根源，从而建立起对立统一的气—元的物质概念。;（二）气与五行 　　气是世界的本原，五行是气的表现形式。 五行同一气，一气合五行。 根据“元气本一，化生有万”的理论，阐述了气与五行的关系，谓：“一含五气，为水、为火、为木、为金、为土”，“元气分而为五行，五行归于一气”。 ;（四）气—元论、阴阳学说、五行学说的关系 　　气、阴阳和五行，均为中国古代唯物主义哲学关于世界的物质构成的哲学范畴，属于世界本原的物质概念。 是中国朴素的唯物论和辩证法，是中国传统文化认识世界的根本观点和方法，体现了中华民族特有的智慧和才能。 气—元论作为一种自然观，奠定了中医学理论体系的基石，而阴阳学说和五行学说作为方法论，则构筑了中医学理论体系的基本框架。 气—元论、阴阳学说和五行学说，既各有所指和特点，又相互关联。;二、阴阳学说 ??? （一）阴阳学说的基本概念 ??? 阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。 古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。 《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，在变化之父母，生杀之本始，神明之府也，故治病必求于本”。 阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。;??? 阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。 医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。 想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。 ?; ??? 一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。 阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。;（二）阴阳变化的规律 ??? 阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。 ??? （1）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。 是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。就人体而言体表为阳，内脏为阴； 就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴； 就五脏而言，心肺在上属阳、肝肾在下属阴；就肾而言，肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳。 由此可见，事物的阴阳属性是相对的。;??? （2）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”。 中医学有“阳根于阴，阴根于阳，”，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。 意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。 以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质（