女性抽象的诞生.pdf

摘 要 他者形象是形象学研究的基本对象。这种形象不是他者现实本身，而是形 象的塑造者和表现者根据自己的审美体验、价值取向、理解、欲求创造出来的。 在此意义上，女性形象决非女性本身，它是经由型塑者的意识过滤后的产物， 是呈载着型塑者自身的思想、观念、情感、意志和欲望的混合物。这种形象源 于“自我”与“他者”关系的自觉意识之中，是为两性文化“现实间的差距所 作的文学的、非文学的且能说明符指关系的”一种语言性表述。而这种对现实 的表述决不等于现实，它负载着大量的文化意义，具有强烈的意识形态性。本 文拟从形象的塑造出发，从形象学的角度，宏观考察父权文化中的女性形象， 分析其产生的深层心理基础和社会文化根源，揭示其中的权力话语关系及其运 作机制。在此基础上，提出了面向未来的生态女性建设和两性伦理乌托邦构想。 形象塑造不是对他者现实表象的简单复制，而是一个复杂得多的生产过 程，其中形塑者的观看姿态在这一过程中起决定作用，正是观看者所采取的观 看姿态如视角、距离、身份、情感态度、先见等，直接影响并决定了形象塑造 的不同形态。自有文字记载的历史以来，男性与女性之间基本上表现为二元对 立的关系，在主体与客体、塑造者与被塑者、观看者与被看者、再现者与被再 现者等对立的双方中，男性永远代表着前者，而女性则永远代表着后者。也就 Other)而存 是说，在男人书写的历史中，女人始终是作为绝对的“他者”(the 在的。各种历史、哲学、文学和其它著作中呈现出来的女性，因表现者自己的 观看姿态和情感态度不同而或被美化、理想化或被丑化、妖魔化，由此女性形 象往往呈示出两种极端形态：天使与妖妇，圣母与娼鼓。但无论哪种形态都不 是作为历史存在的真实女性，雨是男性欲望投射的结果，是男性的一种文化构 想物，一种人为的话语实践。男性用这种虚构的文化上的“他者”来陪衬和确 证自身的优越，维护自身的利益。所以，女性形象实际上是男人借以实现自我、 确证自我的镜照，是男权主义意识形态建构的具有象征意义的“语言符号”a 然而，由于“语言和思想的物化”人们往往以为女性形象就是女性本身，相信 对女性的语言性描述就是女性现实。所以，女性形象一旦诞生，便会逐渐成为 一种刻板形象或定型观念，表达了全社会对女性的性别角色期待。在实际生活 中，女性形象借助各种大众传媒常比实际的女性先期地到达人们面前，正是形 象的这种先行性，使得女性形象成功地置换了作为现实存在的女性本身，赢得 了比实际的女性更为优越的地位，并具有了规范、召唤与引领的作用。至于女 性的未来，应是一种“明智的、人道的、生态的”女性未来，应是一种走向“平 等的、自由的、和谐的”伙伴关系的未来。这种未来表达了一种理想：回归女 神，超越“男人／女人”二元论，走向生态女性和两性伦理乌托邦。 关键词：女性形象；形象塑造者；他者：意识形态；生态女性主义；两性伦理 II Abstract is The Otherthebasic the studies．This ofthe is that imagology image image object the notthe selfofthe the that creatoranddescriber realistic creation other,but image creates totheirown aesthetic according expefiance，value and thi