女权女性主义指斥的解构传统.pdf

女权／女性主义批评的解构传统 傅美蓉 摘要本文试图深入探讨女权／女性主义批评的解构渊源，通过对其内部一系 列解构事件的分析，追寻其与生俱来的解构传统，并考察解构思潮所引发的身份 危机。作为一种异质性的存在，女权／女性主义批评自身的性别意识与父权话语一 直纠缠不休。说，则陷入男性话语中心I不说，则面临着永远被边缘化的危险。 因此，笔者将不得不冒着身份的分裂，乃至陷入悖论的危险来展开论述。 女权／女性主义批评与后现代意义上的解构几乎是同时代出现的，这一相遇既 具有时间的偶然性，又具有历史的必然性。作为一种批评方法，解构主义批评和 女权／女性主义批评互相依赖，互为策略。解构主义以其自身的理论张力对文学批 评产生了巨大的影响，女权／女性主义批评则与之保持着既连续又断裂的关系。相 对解构主义单纯的逻辑推理而言，女权／女性主义批评更加关注话语、文本等意识 领域的运作，矛头直接指向历史、生活和实践，具有现实的批判精神和革命意义。 在论文的主体部分，笔者主要借鉴解构主义批评的某些策略，从寄生性和寄主性 两个方面来考查女权／女性主义批评具有解构性的运作。女权／女性主义批评潜入 父权文本内部，利用其寄生物兼寄主的特点，使双重的文本游戏成为可能：操纵 父权制理论，同时设置陷阱，使父权的权威在其中不再能行使威力。由于父权文 本自身已经包含了不一致性、重复转义、断裂和不确定性，这就给女权／女性主义 批评进行内在阅读提供了契机。从内在阅读开始，女权／女性主义批评通过一系列 “寄生的”东西，策略性地对父权文本进行种种模仿、盗用、嫁接和倒置，甚至吸 收了父权理论的某些主要精神。经过内在的解构阅读后，女权／女性主义批评将话 语看作各种联合或插入的产物．考察父权语言在新语境中表现新意义的可能性。试 图将一种“不受污染”的话语插入父权文本。女权／女性主义批评从未放弃对父权 理论的吸收和改造，而法国女权／女性主义批评就有不少成功的嫁接文本。从程序 上说，嫁接牵涉到贴标签、重复、改写、移植、倒置等几个步骤，且这些步骤常 常纠结在一起，共同作用于系统之中。作为寄主，女权／女性主义批评不得不面临 着自身层次的断裂，处于永无休止的运动过程中。20世纪70年代以来，女权／女 性主义批评开始关注有色人种、第三世界、以及同性恋的文学，呈现出多样化的 面貌。身处边缘的女权／女性主义批评意识到自身内部的“边缘”，将第三世界的 女权／女性主义批评和同性恋女权／女性主义批评纳入其中，使其处于去一元化的 过程中。在不断的批评与自我批评、修正与自我修正、超越与自我超越中，女权／ 女性主义批评一次又一次突破边缘与中心的界限。 身份问题是每一个女权／女性主义批评家都会遇到的问题，从某种意义上来 说，女权／女性主义批评是一种身份批评，而女权／女性主义批评与解构主义批评 的相遇直接引发了批评主体的身份危机。社会身份疆界说的出现似乎已明显改变 身份与主体局限状况，但参差不齐的声音却往往互相矛盾，多重身份冲淡了女权／ 女性主义者的集体身份。女权／女性主义批评并不是一种孤立的文本批评，而是融 合在整个女权／女性主义运动之中的。当女权／女性主义批评家已经意识到自身的 身份以及所处身份的限度时，也就注定将永远背负着身份解构的危机来展开自己 的批评。 关键词： 女权／女性主义 后现代 男性中心主义解构身份 ll Traditionof Criticism TheDeconstructiveFeminism Fu Mei—rong AbstractThethesis to jntothedeconstructiveofFeminism attemptsprobe origin an ofa of Criticism seriesdeconstructionoccurrenceofits thoroughly,t