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中文摘要
生命现象是远在人类意识产生之前就存在的一种现象。人们常说,
人活一世,草木一秋。生死是人类的自然规律,有其生,必有其死,
任何人都抗拒不了。作为东方文化巨人的孔子,就很关注入的生命成
长(认为人的生命是一种自然现象),关注人的精神生命的自由。与一
般人相比,他在肯定人的自然生命的前提下,更重视生命的精神价值,
并认为只有后者才是生命的本质。在“人”的价值被空前提高的今天,
重新审视孔子“与仁与命”的终极关怀,考察“人”最根本的存在标
志——生命和对意蕴问题的探究,具有十分重要的现实意义。
植根于原始生殖崇拜的中国文化与哲学,十分重视人的现世生存。
孔子美学在“仁”这个核心的统摄下,于生死反思中,显现出美的智
慧之光,并体现了重“生”的现实主义人生态度。以“亲情意识”(即
“孝”)为主的孔门仁学,本身就体现出了孔子对生命创造的敬畏。而
人之所以不同于其他动物在于人有意识。对生命问题的理解与敬重贯
穿于整个的孔子美学,这一思想倾向给后世的文学与艺术的发展带来
了极其深远的影响。在对生死问题进行超越的同时所激发出的浓烈的
“为人生而艺术”的艺术精神,至今还是艺术发展的航标。孔子对生
命时间的诗性领悟,更成为后世许多美学思想的重要源头。而通过“礼
乐”来加强自身修养的美学体系,则成为后世中国人追求内在精神自
由的思想渊源。
本文便是以孑L子美学作为切入点和合理性参照,体悟孔子美学背后
人的生命的无穷意蕴。力图通过对生命创造、死亡意识、生命时间、
生命体验的美学诠释,找寻生命意蕴的本质内涵。使人在审美观照中
的生命价值得以提升,突破各种现实的束缚,狭隘的人生局限,从而
带来生命的自由解放和人生境界的圆融提高。
关键词:
生命意蕴、“仁”、“孝”、死亡意识、生命时间、“中和之美”、“游”、
“乐”、生命体验
Abstract
The isakindof asfar
existing
phenomena phenomenon
biological
all
ashumanconsciousnessis often live
back produced.Peoplesay,people
life
one。s the andtrees.Theanddeathisthehuman
life,one grass
spring
natural itto mustbeitand Cannotresist.
law,havegrow,there die,Anyone
lifewhich attentiOilto
Confuciusaseasternculture close
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