孔孟荀礼学头脑论要.pdf

内容提要 孔孟荀礼学思想论要 内容提要： 本文通过研究孔孟苟思想体系中的礼学内容，旨在探讨先秦儒家哲学中礼学思想的核心 涵义和发展轨迹，揭示礼在政治社会生活中所具有的功能与意义。孔孟苟所倡导的礼有两大 功能：一者，礼以定分。礼通过使用大小、多寡、华素、高卑、繁简不等之礼物威仪，规范 并巩同着尊卑贵贱、长幼亲疏的社会秩序。二者，礼以行义。礼通过一定礼物器用、揖让周 旋等礼文仪式表达世人内心诸如仁爱、忠信、慈惠、孝悌、恭敬、辞让等符合道义人心的道 德情感。礼不仅可以培养世人的等级观念，也能够教化世人形成道德自制之习惯。因此，礼 就具有了修身、治国两方面之意义。 在修身方面，孔孟苟继承了传统以礼修身的观念。“克己复礼”、“立于礼”、“约之以礼” 等说法在‘论语》中反复出现，孔子之礼教正是期望后生弟子自觉克制一己之私欲，复归各 自之宗法名位，并将君仁臣忠、父慈子孝等礼义品格完全融化为人的第二天性，在实际践履 中，不仅言默动静、揖让进退无不尊卑合宜，同时亦必在行礼过程中饱含真情实感。孟子主 张人性善，以为札乃人与生俱来的“不忍人之心”的其中一端。故孟子要求后人自觉存养并 扩充此本有之礼性，并积极以仁德、礼义自修，使自己“非礼无行气“动容周旋中礼”。苟 予则认为人之本性好利多欲，若顺乎人之性情，势必导致争夺与混乱，故圣王制定礼义法度 来“矫饰”、。扰化”人之本性而引导他们化于仁义道德。礼义是世人自修的唯一内容，而世 人为学当尊师隆礼、精谨专一、不断积累并注重客观环境影响，且学必至乎圣人全尽之境而 后可。以礼义劝善外，苟子又引法入礼，提出以刑罚禁非来补充、完善孔门礼教。 在治国方面，孔孟苟无不强调以礼维持社会秩序，并以为国君当以身作则行礼，率领臣 民同归于礼义之道，从而平治天下。身处春秋晚期“礼崩乐坏”之年代，孔子以恢复周礼为 志，对当时种种僭礼行为作了强烈的批判与指责，并提倡“正名”论，期盼世人能够自觉维 护宗周礼制秩序。孟子重视君亲秩序的维持，终生以屏息杨墨无父无君之道为志，并以君亲 伦理为评判世人之标准。然孟子所务者乃以仁政、王道解救民之倒悬，总体上对以礼治国并 不十分重视。身处战国末期、秦统一六国之势呼之欲出之际，苟子以礼为其思想核心，以为 社会秩序当建立在“尚贤使能，等贵贱，分亲疏，序长幼”的基础上，而此秩序的建立有政 治、经济两方面的必要与意义。在具体的治国方略中，苟子特别强调构建国家礼制秩序及以 礼隆君之重要性，主张统治者须将礼作为协调政治、安定社会、发展经济、巩固国防的总原 则，并将礼提升到了“国无礼则不正”、“治之始”、“治辨之极”的高度． 经过孔孟苟三代思想家的共同努力，先秦儒家的礼学思想已经发展成一套较完整的以礼 修身、以礼治国的思想体系，它对中国札文化的传承与发展起着举足轻重的作用，也铸就了 中华民族独特的精神品格。 关键字：礼以定分 礼以行义 以礼修身 以礼治国 onRITEConfuciusandXunzi Thought of Mencius Abstract： withtheresearchonthecontentRITEinthe of of system thought Xunzi．tlIisaimeddiscuss trackofritual of to thekernel and paper meaningdevelopment thorIght Confucian discoverthefunctionand ofRITEfor ere-On philosophy,and significance politics, andlife．RITE hadtwo Xunzi s