孙犁暮年的知识分子论.pdf

孙犁晚年的知识分子论 姚力虹 摘要孙犁晚年的《耕堂劫后十种》代表了他一生思想艺术的最高峰，体现 了孙犁作为文学大师的品位与境界。其中以大量古今知识分子为品评对象的文字 勾勒了一幅颇具规模的中国知识分子人生命运图，形成了孙犁晚年独具特色的“知 识分子论”。孙犁的“知识分子论”以“人”为本，立足“人”的双重“本能”生 命，寻求千百年来中国知识分子悲剧人生的成因；唤起人们对历代知识分子命运 的关注：解答当代知识分子面临的两大生存困惑：政治文化困惑与商品经济困惑； 力图重塑中国知识分子的新型人格。可以说理解了孙犁的“知识分子论”，就能更 好地理解晚年孙犁及其恩想，就能深入他晚年精神世界的堂奥。 全文由引言、正文、结语组成。 引言部分解题。以晚年孙犁创作中有关知识分子文字的数量之庞大，特色之鲜 明为证，说明晚年孙犁形成了自己独有的“知识分子论”，确立本文立论的前提。 第一部分孙犁“知识分子论”的发生。以艺术体验的生成性特点为依据，追溯 促成孙犁晚年“知识分子论”形成的时代、个人原因。分析了1949年“进城”后 孙犁在情感归属、知识储备、以及创作实践中的一系列变化，尤其是“镂心刻骨” 的“文革”体验直接促成了孙犁晚年对知识分子群体及其命运的思考。孙犁一生 尽管前后创作风貌迥异，但他“不愿意改变”的是对人的关注、对人性的思索，“知 识分子论”也可以说是孙犁人性思索的集大成。本部分从四个方面展开论述：(一) “人随世变，情随事迁”；(二)人性抒写的三重奏；(三)“在历史著作中去寻找 答案”：(四)“知识分子论”的写作。 第二部分孙犁的“知识分子论”。依据命运是指主体的人与其赖以存在的环境 相互作用所形成的生命状态和生命历程的理论，本部分从四个方面展开论述：(一) 知识分子的“价值与位置”。知识分子社会定位问题的提出，与孙犁自身及其同时 代“伙伴”们跌宕起伏的人生体验相关，是知识分子“认同的焦虑”的表现。孙 犁以事实为根据，揭示了知识分子及其文艺虚假命运背后的真实命运；大胆质疑 当前的知识分子体制，自觉将知识分子与文学“位置”“边缘化”；提出知识分子 的价值不在“大富大贵”。(二)知识分子与政治形态。从当代文学中知识分子幸 运者少，悲剧者多的现实出发，孙犁进行了一次贯通古今的历史性反思，颠覆了 古人颜之推的“自古文人，多陷轻薄”的结论，突出强调知识分子悲剧的历史与 客观原因，即指政治的迫害与高压，以还历史一个公正。阐述了文学与政治的关 系；文人与仕途的关系。(三)知识分子与文化风尚。基于人类同文化的双向互动 关系，孙犁一方面强调社会意识、社会风尚对作家及创作的影响有决定意义，集 中懿刿彳枣绣经济条终下翔|鬟分予与文艺瓣失态；贯一方甏，餮犁毒零麓予捧家 多写好书，出版社多印好书，促谶社会风气和趣味的转变。因为作为社会精神产 品的主鼹生产者，艺术家的创作可能会直接引释社会风气。(四)知识分予的自身 人格修莠。强调知识分子要保持人臻鹣高洁，蠢“定显”，态度真诚，遥浓人格与 文格鲶绕一。在焉“文革”薅代，知识分子豹童俸修养嗣瑟基有重要静激义。 第三部分孙犁“知识分子论”的当代意义。将孙犁的“知识分子论”放在20 世纪新文学的发展中来认识其意义。它展示了20年代中期黧30年代中期的知识 分子毂入生遂跨，这楚鲁逐先生溺来不及更多逡嚣考、全覆蠢鏊霾答豹润鬃。在“文 革”后鲜花重放的老生代作家中，孙犁晚年的《耕堂劫后十种》远远超出了“伤 痕”与忏悔模式，凝铸着厚重的历史与人生哲恩的意蕴。其当代意义从三个方面 俸瑗出来：(一)启蒙“使命著没窍终结”。孙颦一生坚持“轰西”窟蒙耱掌枣举动 摇，穗对“五谣”璃蒙精神酶继承与发震表现程；熏释“圜撼性”；强调熬俸启蒙， 突出政治参与启蒙，并作为主力的作用：继续格迅、胡风关于启蒙双主体的思考， 孙犁晚簪“视界”偏向知识分子，藏估知识分予其人及其意义，是对知识分子“自 我癌蒙”诀谖上瓣攥戆舞肇。(二)躲谖分子豹妻俸久辏建设。这是薅中鬻翔谖分 子“依附”型人格的魇思，也是知识分子完成“自我启蒙”的核心内容之一。(三) 批评——知识分子身份的标志。对人文知识分予，特别是评论家，孙犁提出了两 大职邋臻求：“虚悔耱谷”与有“准绳”。 关键词；孙犁： 《耕堂劫聪十种》； 知识分子； “为人之道” 启蒙； 主体人格