【创新设计】高考专题高三语文二轮专题复习第四章论述类文本阅读增分突破三遍阅读法教你轻松搞定论述类文本阅读课件.ppt

大都和中都皆在北方，杂剧虽由开封传来，却难免带有北方的音调。据说当时用的是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口味，却为南人所不习用，因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓宛转，以箫笛伴奏，自然合于南人口味。可以说这样柔缓宛转的声调，自南朝以来大都如此，自然和北方的遒劲朴实的声调不能互相调节，只好改弦更张。但无论北曲或南曲，都并未轶出杂剧的范畴。 元明之际有了传奇，传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。杂剧皆为四折，出场人物虽不一，主唱却只有一个人。传奇则不限折数，也不限于一人独唱。早期传奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元时已有文名，明太祖很推许其书，他的《琵琶记》应该会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后，传奇仍当在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“临川四梦”，名声震海内，南京也应该不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出，成为北京城中的重要剧种。 明清之际改朝换代，而传奇并未因之而前后有差异。传奇的盛行时期大致是明嘉靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪升撰《长生殿》，与孔尚任《桃花扇》齐名，当时有“南洪北孔”之称。《长生殿》曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出固然是由于洪升的文名震世，但也显示出都城中人对传奇的爱好。 (摘编自史念海《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》) 1．下列有关杂剧的表述，不正确的一项是 (　　) A．杂剧的名称最早见于李德裕《论故循州司马杜元颖追 赠》，根据其中有关南诏攻入成都时驱掠人口之事的记 载，可以推知早在晚唐之前杂剧就已出现。 B．杂剧盛行于宋代。宋室南渡之后，杂剧在临安继续发 展，从周密所撰《武林旧事》中所记的官本杂剧段数之 多可以看出杂剧在当时的兴盛。 C．在金、元的倡导之下，杂剧至元代更有显著的发展，达到了高峰。随着朝代更迭，杂剧的中心也转移到了元大都，名家荟集于此，一时盛况空前。 D．杂剧发展到元明之际，出现了传奇。传奇出于杂剧，是对杂剧的进一步发展。杂剧有折数、出场人物和主唱人数的限制，而传奇在这几方面则没有限制。 解析　D．曲解文意，“杂剧有……出场人物……的限制”错 误，原文中说出场人物“不一”。 答案　D 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 (　　) A．临安的杂剧在保持当年开封正声的同时，又不能不受到 南朝陈时旧音的影响，杂剧的音调更为繁富而多变化， 这一点以前似乎很少有人论及。 B．据说，北曲在音乐上用七声音阶，声调遒劲朴实，以弦 乐器伴奏；南曲在音乐上用五声音阶，声调柔缓宛转， 以箫笛伴奏：两者风格迥异，不能互相调节。 C．高明和汤显祖都是明朝著名的传奇作家，高明的《琵琶记》因明太祖的推许曾在南京演出过，而汤显祖的“临川四梦”名震海内，也应该会在南京演出。 D．传奇并没有因为明清之际的改朝换代而衰落，其盛行期大致延续到清乾隆年间；孔尚任的《桃花扇》与洪升的《长生殿》都是清传奇的代表作品。 解析　C．或然当必然，原文中只是推测《琵琶记》“应该会 在都城南京演出”，而非既成事实“曾在南京演出过”。 答案　C 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 (　　) A．李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》、周密《武林旧 事》和钟嗣成《录鬼簿》中对不同时期杂剧盛况的记 载，为后人研究杂剧发展史提供了依据。 B．从发展史来看，杂剧常常在政治经济文化都相对繁荣的 都城盛行，宋代的开封、元代的大都、明代的南京等都 曾是杂剧的繁盛地区。 C．传奇以南曲为主，最初主要在南方流传，后来参用了一些北曲，也逐渐成为北京城中的重要剧种，并为京城中人所喜爱。 D．从文中看，统治者的倡导，民众的喜好，不同地域的风气，以及南北文化的交流碰撞等都对杂剧的发展变化产生了不同程度的影响。 解析　A．无中生有，从文中来看，“李德裕《论故循州司马 杜元颖追赠》”并未记载当时的“杂剧盛况”。 答案　A 诊断与定向 规范与提升 增分突破 三遍阅读法，教你轻松搞定论述类文本阅读 (2013·江西卷)阅读下面的文字，完成1～3题。 病　毒 病毒不同于其它所有生物，它不是由细胞构成的。一个细胞中的结构要进行生命活动：进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应。但这一切病毒都没有。当它呆在细胞外时，它实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它进入细胞后，灾难就来了。 所有的病毒都由两部分组成：核酸构成的核和包住核的一层蛋白质，在有些情况下是脂肪或类脂的包膜。蛋白质外衣或类脂包膜(如果有的话)使病毒依附上细胞膜——然后病毒进入