人教版高中语文选修先秦诸子第二单元孟子的《人和》教学设计.docVIP

《人和》教学设计 教学目标??? 知识与技能： 1、积累古汉语知识。 2、理解学习孟子寓言故事情节简练集中的特点。 3、理解深刻的寓意和语言特色。 过程与方法： 了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。情感态度与价值观： 帮助学生体会孟子思想的进步意义，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。??教学重点和难点??? 教学重点 1、理解文章的中心论点。理清文章的论证思路及结构。 2、引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。 ?教学难点 通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。??一、情境引入??? 一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。?二、初读课文。 1、正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。 “粟”：谷子。与“栗”区别。 2、重点词理解： “三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。 “是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”。 “人和”：指人心所向，上下团结等。 “域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 “固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，巩固。 “威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 “寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。 “畔”：“叛”的通假字，背叛。 三、讲析课文。 1、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？ 明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。在比较中立论，给人的印象极其深刻。语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2、提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 明确：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻城的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选守城的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城高”“池深”“兵革尖利”“米粟多”这样有利的地理条件，仍不能取胜，体现了“人和”的重要性。 归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。 3、提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？ 第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“施仁政”，即“人和”。施仁政者，人心归顺，所向披靡；不施仁政者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余。 “故曰”，在文章中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。 归纳：第4段进一步论证得出“得道多助，失道寡助”的结论。 四、归纳论证方法上的特色。 1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 《生于忧患，死于安乐》 一、正音。 畎亩 （quǎn） 傅说 （yuè） 胶鬲 （gé） 拂士 （bì）：同“弼” 空乏 （kōng） 二、分析第一段。 1、疑难点拨：“发”“举”的意义区别： 发：起，被起用。举：被举用，选拔。 明确：“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。 2、第1段文字中，作者一共列举了几个人物，这六位人物有