浅谈中国女性 ——婚姻家庭观念与地位上的改变.ppt

中国女性文化研究 ——婚姻家庭观念和地位上的改变 学生： 朱婷婷、顾峥、范佳骅 系别： 刑事司法系 授课老师： 周 松 青 研究课题：中国女性的婚姻家庭观念和地位上的改变 研究方法：调查法——实地考察（上海市虹口区纪念路街道）、问卷调查 切入点：不同阶段女性的婚姻家庭观念和地位的改变状况 一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。 从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个不规则的三角形。 女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。 缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久。 1950年7月15日，中华人民共和国人民政府政务员下达了关于禁止妇女缠足的命令。 这是封建社会对妇女的压迫，且有害于妇女健康，妨碍妇女参加生产，必须加以禁止。 在这之后，大多数年轻女子缠足现象开始绝迹，中老年妇女也纷纷放足，扔掉了裹脚布，缠足终于消失。1958年，农村中95％的适龄妇女，全部走出家门参加劳动。她们的生产方式，从家里的锅台转入田间，和男人干着同样的工作。 由于妇女生产方式的改变，使缠足妇女真正意识到，时代给她们带来了什么？时代不同了，男女都一样。实际上，中国妇女一千多年的缠足史，应该是在50年代末期才被彻底的禁绝了。 上海市妇联的一项02年的统计数据显示，本市有30％以上的家庭存在家庭暴力，在接受调查的483名经常遭受家庭暴力的女性中，有157人选择忍气吞声、不采取任何求助措施…… 家庭暴力侵犯了公民的生命权、生存权和人格尊严，因此并非“自家事”，而是社会公害。 而如今，更多的妇女会在经济上自强自立，坚持“零暴力”原则，遭遇丈夫第一拳就表明态度，学会了用法律武器保护自己。更多时候，在家庭中，女性成了主导的地位。 所以，间接的可以看出，她们的自我保护意识增强了，也进一步说明了她们的婚姻观念也在不断的改变。 改革开放以前的女性，对于婚姻的理解，我总结了一下，大致可以这么分类： 1．具有非常神圣的意义。 2. “天作之合”的婚姻观。 3. “父母之命，媒妁之言”。 1．具有非常神圣的意义 男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。这种思想的出发点是为了家庭相安无事。但中国传统世俗婚姻观主要是儒家思想影响下，以人为本、具世俗性的婚姻观。在几千年封建社会的熔炉中，它早已染上了浓厚的封建色彩。 2. “天作之合”的婚姻观。 这也是出于中国传统世俗婚姻观归本于天思想。又有说法“只可男大七，不可女大一”。这种观念给婚姻蒙上了一层神圣而神秘的色彩。所以，人们缔结婚姻大事时，非常重视双方的五行八字的配合，力求五行相生，八字和谐，建立宜室宜家的美满婚姻。其实这种观念死出于中国传统的封建迷信观念，和其它所有迷信的事物一样，八字命相的配合是由于古代科学技术不够发达，许多现象难于解释，于是，便将这一切难于解释的事物和现象归结于神仙所为。人们为求平安，便烧香、顶礼膜拜，无非是寻求安稳的一种心理罢了。 3. “父母之命，媒妁之言”。 中国有着2000多年的封建社会，封建礼教束缚着人们。为了协调两性关系，防范奸淫，统治者不得不注重“礼”的婚姻观念来教化人民，但这种以尽礼教为归宿的夫妇相处之道，使两性关系只被要求担负起一定的社会责任，而忽略、限制了人的正常的本能欲望。婚姻的目的，实质在于宗族的延续，所谓“不孝有三，无后为大”。它具有维护本家族的功利意义，生育子女，也是为了增加家庭的劳动力。表现在男女异性接触上即为“男女授受不亲”，于是在中国的传统婚庆活动中便应运而生了一个极其重要的角色——媒人。媒人积极参与了从议婚、订婚到完婚的全过程。所以人们在谈起旧时婚姻时，总是这样概括地讲为“父母之命，媒妁之言”。 可以看出，很多女性对于婚姻的忠贞，不仅仅出于对于一份责任，更多的是相信生辰八字，更多的是听从父母之命，媒妁之言。这和中国的特殊文化有关，也长期受着封建思想的教化导致。 而相反，对于改革开放以后的“小青年”来说，绝大都是80后的婚姻，可以明显的看到，他们的观点有了很大的变化。比如问到她们对于离婚怎么看时，她们绝大部分都觉得，那是正常的。“有一定共同语言的异性，在彼此的交往、相处过程中能够做到互相理解、互相关怀、互相尊重、互相信任，必然能够建立一个幸福美满的家庭，也就是所谓的情投意合。如果感情确实已经破裂