罗国正 美学艺术心法与境界.docVIP

罗国正 《美学艺术、心法和境界》 --2010年5月29日 香山墨客(以下简称香)：罗先生，您现在有很多名堂，如哲学家、诗人、顿悟画派之父、水瓜壳画派师祖、孔雀毛书法体系创始人、二十七维时空理论创立者等等，您对这些荣誉是怎样想的?罗国正(以下简称罗)：在我的名字前面加上很多定语、修饰词，不会改变我本身，以平常心对待就可以了。听说你们带来了很多难题，给个机会我学习和温故知新，为节约时间，请开始吧！香：请问水瓜壳画派是怎样演进到顿悟画派的呢?罗：水瓜壳画派的诞生,是一个偶然的因素引起的，是我的一个朋友送我一片水瓜壳作画，我马上联想到用整个水瓜壳作画，在整个水瓜壳上加满各种颜色来画画，后来很多画家和青少年参与，大家都感觉到这是一个新画派，所以产生了水瓜壳画派。后来经过我和一批画家和青少年反复画水瓜壳画，感到画水瓜壳画有很强的顿悟性质，进而产生需要创顿悟画派的想法。为什么要创顿悟画派呢?有以下几个思考的基本点：1、知道了绘水瓜壳画具有顿悟性，同时也应该知道不只绘水瓜壳画才具有顿悟性。后来，我们搞了些排笔画也证明了这一点。我相信，以后会有更多的顿悟画种出现。这样用水瓜壳画或水瓜壳画派的概念就无法包容和概括这种事实，那只有用顿悟画和顿悟画派的概念。2、既然有顿悟画，就有顿悟艺术。使用顿悟画、顿悟画派的概念，对上可以连接顿悟艺术，对下可以连接顿悟画种。我们通过创顿悟画派,以促进全世界顿悟艺术的发展。从认识论的角度看，整个世界从古到今，渐悟的程式、方法和效果已经非常发达；顿悟方面是有概念，但从整体认识、系统教育和操作等方面，我感到是非常缺失。通过顿悟画来深化世人对这方面理念的认识，进一步实现渐悟与顿悟的互补，应该是好事。3、艺术属精神领域的范畴。用水瓜壳这样纯自然、物质性的东西，来命名一个画派，既具有形象性和地方性的特点和优势，但无法概括顿悟画各画种的内涵，不便于与传统画派和当今所有画派归类于一边--他们是渐悟画派，而另一边则是--顿悟画派。从方法论和策略的角度来思考：艺术的大果，象分西瓜一样，一刀下去，千百年来无数的艺术家和当今无数的艺术家，只分得一半--渐悟艺术；另一半，不用争，所有人都认为理所当然是--顿悟艺术。这就是对创造力的奖励。从此，艺术创造又多了一片大天地。精神范畴的成员，用精神的概念--顿悟画、顿悟画派，更大些概念就是顿悟艺术，这是显得非常自然、适当的。4、其实顿悟的现象早已存在，并常零散落在各种艺术表演之中、艺术作品里，这需要系统的归纳，系统的研究，以丰富和发展之。顿悟画派在这里可以起到带头作用和促进作用。香：您可否从哲学、美学的层面谈谈顿悟画的作用和意义呢?罗：人的本质是自由的。艺术的本质是自由的。在众多的艺术种类之中，顿悟画最容易使人学会和掌握，最少框框约束，既可单独创作，也可群体一起创作，创作主体与创作的客体、审美主体与审美客体有着广泛的互动空间和丰富内涵，都充分体现了自由的本性。顿悟画可用作广泛地推广美术教育，使更多人的创造力和审美能力得到提高。尽管在现实社会中，由于种种条件的制约，令人感到很多的不自由，尤其是现代社会的明细分工，社会象台大机器，每个个人象一个很小的零件，被固定在大机器上，不停顿地、被动地跟着大机器转动，人已被异化，难以感悟到自由的本质。此时人们可以通过绘顿悟画的时段，感受着线条与色彩的流动，享受着美、享受着人生。充分感觉和领悟顿悟艺术的自由本质、人的自由本质，调动起人的本质力量，从而使身心得到调整，实现生命的超越。香：有些学者认为，人类的审美活动，起源于劳动?您的看法是怎样?罗：解决这个问题，可以先通过提出几个相关的问题，然后作出正确的回答，就可以得出正确的结论了。首先要问：人为什么要劳动?答：人有需要。问：人为什么有需要?答：人类的生理结构和群体生活的特性使人有需要。换句话说，人类的生理基因、社会文化基因已确定人必须有需要。或者说，人的先天本能和与生俱来就不能摆脱的社会关系，使人产生需要。然后通过劳动来满足这些需要。这里又产生一个新问题，是不是所有的需要，只能通过劳动来解决呢?显然不是。很多需要是要通过劳动解决的，同时，很多需要不是通过劳动来解决的。再换一个角度，人不可能总是处在劳动状态，与劳动相对应的状态是休息、休闲、娱乐等。这也是人类必需的。难道这种状态下，人们就没有审美活动吗?人们经常是，过于紧张忙碌的劳动，劳动者本身就无暇顾及思考美的问题，而闲下来时或旁观者就会感悟出或发现出其中的美，然后创作文学、艺术作品。在休闲时，正是歌舞进行时。还有非常重要的问题是：人类延续后代的生产对审美的产生作用很大。人的择偶、婚姻、性生活、怀孕后形体的变化、生儿育女，此时很容易引发出多种情感和审美情绪。因为原始人是群婚的，不同异性的比较，孩子与孩子的比较，自然会有审美的感受。比起现代人一夫一妻一个孩子来，显得更