长河中的传媒符码——沈从文的国家想像与现代想像_现当代文学论文_文学论文__187.docVIP

《长河》中的传媒符码——沈从文的国家想像和现代想像_现当代文学论文_文学论文_ 二十世纪中国文学中传达出浓郁的本土气息的莫过于沈从文的作品。在全球化的浪潮中，当我们试图回眸寻找具有中国本土特性的历史叙事时，首先想到的就是沈从文笔下的湘西这个最富有地域色彩的文学世界。湘西作为苗族和土家族世代聚居的地区，是一块尚未被儒家文化和现代文明彻底同化的土地，衡量这片土地上生民的生存方式，也自有另一套价值规范和准则。沈从文的独特处正在于力图以湘西本真和原初的眼光去呈现那个世界，实现着他作一个地方风景的记录人的愿望。他以带有几分固执的乡下人姿态执迷地创造了乡土景观，不管将来发展成什么局面，湘西旧社会的面貌与声音，恐惧和希望，总算在沈从文的乡土文学作品中保存了下来。因此，他笔下的湘西世界构成了乡土地域文化的一个范本，帮助我们懂得，地区特征是中国历史中的一股社会力量1。当二十世纪中国文学不可避免地走向世界文学的一体化进程的时候，沈从文正是以乡下人的固执的目光，为我们保留了本土文化的最后的背影。但是，这个本土形象在沈从文 HYPERLINK ?k=%D1%D0%BE%BF 研究界却渐渐成为一个本质化的唯一形象。 HYPERLINK ?k=%D1%D0%BE%BF 研究者们只偏重于把沈从文看成一个地域作家，在强调沈从文的本土性和地域性的时候，往往又漠视了他的复杂性。尤其到了40年代，展现在我们面前的是一个新的沈从文，一个现代想像和国家想像的建构者。但是这个与历史、文化甚至 HYPERLINK ?k=%D5%FE%D6%CE 政治语境绞结纠缠的沈从文，这个在地域叙事中热切思考和回应现代性和民族国家问题的沈从文却更容易被我们忽略。而这个有文化关怀和 HYPERLINK ?k=%D5%FE%D6%CE 政治热情的沈从文，集中映现在充斥着传媒符码的《长河》中。沈从文创作于四十年代初期的长篇小说《长河》2中一个有意味的现象是频繁出现了报刊的字样，既有如《创造》、《解放》、《申报》、《中央日报》、天津《大公报》等一些现代报刊史上重要的报刊，也涉及到省报、沅陵县报等地方性报纸。这些传媒字眼的大量出现或许是值得深入探究的。能不能把它们作为一种现代大众传媒符码来把握？在一部描写湘西少数民族地域史的追求江河小说模式的创作中为什么会如此频繁地出现大众传媒符码？沈从文是在什么样的具体语境中运用这些传媒符码的？通过传媒符码的运用，沈从文在建构什么样的想像？这些符码又是怎样以一种小说文本内的结构性因素参与了小说叙事意义的生成，从而成为小说文化幻景的一部分？这都是令人感兴趣的问题。《长河》中复现次数最多的是《申报》3的字样，一共出现了十六次。在小说故事的发生地--湘西辰河中部的小口岸吕家坪，《申报》的读者群主要有两类，一类是直接读者群，主要是地方行政人员（如小说中提到的税局中人）和民间的士绅阶层。小说中士绅的代表，是在当地举足轻重的商会会长和橘子园主人滕长顺，他们都是《申报》的二十多年的读者，是直接阅读《申报》的主体，《申报》既是他们从中了解天下大事的途径，又是一种身份、阶层乃至权力资本的象征4。吕家坪还有另一类《申报》的间接读者，代表人物就是小说的贯穿性的主人公老水手的形象，他是枫树坳的祠堂看守人，看守的就是橘子园主人滕长顺的祠堂。小说中两次写到他是老《申报》间接读者，用耳朵从会长一类 HYPERLINK ?k=%C8%CB%BF%DA 人口中读消息，证明《申报》已经从士绅阶层辐射到平民百姓，构成了整个湘西社会获得消息的重要来源。但是，由此而过高估计《申报》所表征的大众传媒在《长河》时代的湘西所产生的作用，则会陷入过度阐释的陷阱。湘西世界还有另外一个公共舆论空间，而且是占据更主导地位的空间，这就是湘西大众口耳相递的传闻和道听途说的消息，构成了老中国更具普遍性的乡土口头传闻空间。老水手正是这一口头传闻舆论空间中的真正主角甚至是明星。他可谓是传统传媒方式--乡土传闻的化身，其本人就是一个微型的消息与 HYPERLINK ?b208 新闻的集散地。沈从文动用了很大气力写老水手对消息的汇集与传播：老水手到了吕家坪镇上，向商会会长转达橘子园主人的话语，在会长家同样听到了下面在调兵遣将的消息……还可从那些船老板和水手方面，打听出一些下河 HYPERLINK ?b208 新闻。他还希望听些 HYPERLINK ?b208 新闻，明天可过河到长顺家去报告。因此橘子园主人滕长顺见到他总是会问：有新闻没有？小说叙事者接下来的干预性解释是：话中实有点说笑意思，因为村子里唯有老水手爱打听消息，新闻格外多。5消息和新闻是小说《长河》的关键词。小说一开始，写的就是老水手坐守祠堂，一边摆摊子，一边听各路人谈各路消息：祠堂既临官道，并且滨河，来往人多，过路人和弄船人经过坳上时