选秀节目主持的审美特征.doc

选秀节目主持的审美特征 【内容摘要】本文试从选秀节目自身出发，分析其主持的审美特征：一选秀节目的大众狂欢性，决定了主持人的狂欢特征，因此，选秀节目主持人往往风格夸张、语言幽默，善于运用自嘲和嘲讽；二选秀节目的淘汰原则，决定了主持人在主持过程中的悲剧冲动，要求主持人主持过程中突出人文关怀；三选秀节目主持人要注重陪衬效应和留白艺术。 【关键词】选秀节目?主持?狂欢诗学?悲情冲动?留白 【导言】2005年，全民参与的各种“选秀”活动此起彼伏，热闹非凡，大有欲罢不能之势：在湖南卫视李湘汪涵主持的超级女声优势领跑，所到之处无不欢声一片；央视的“梦想中国”在一号演播大厅连续十天激烈上演，李咏带领他的观众完成一个又一个梦想的追逐和冲刺；“星光大道”在毕福剑一手策划主持之下，成为央视最有竞争力的娱乐节目之一；还有东方卫视的莱卡我型我秀，安徽卫视的猫人超级魅力主持秀等等等等……在电视节目中，主持人的地位和作用是不言而喻的，尤其是娱乐节目，主持人更显得不可或缺。主持人是电视节目的舵手，是节目的灵魂。如今的主持人不再是“传话筒”，也不再只扮演“穿针引线”角色，好的主持既可以实现了节目与观众的交流与沟通，还可以为观众制造良好的娱乐情绪和氛围。选秀节目是以选手在节目中的表现和命运出彩，但其节目本身的主持艺术也不容忽视，本文试从选秀节目的主持审美特征方面稍作分析。?????一．?狂欢意识?巴赫金（Bakhtin）是前苏联著名的文艺理论家、语言学家和历史诗学家，他曾这样解释文学“狂欢化”为：“狂欢节上形成了整整一套表示象征意义的具体感性形式的语言，从大型复杂的群众性戏剧到个别的狂欢节表演。这一语言分别地，可以说是分解地（任何语言都如此）表现了统一的（但复杂的）狂欢节世界观，这一世界观渗透了狂欢节的所有形式。这个语言无法充分地准确地译成文字的语言，更不用说译成抽象概念的语言。不过他可以在一定程度上转化为同他相近的（也具有具体感性的性质）艺术形象的语言，也就是说转化为文学的语言。狂欢式转为文学的语言，这就是我们所谓的狂欢化。”[1]当下的选秀节目同样具备狂欢化的特点：1.全民性，现代科技的进步将选秀节目的全民性贯彻到了极致，无论是短信投票、声讯电话还是网络投票，当下的选秀节目力图从全方位调动起观众的积极性，超女总决选时三甲总票数为800万，而梦想中国冠军的票数也在几小时内达到百万，让更多的人参与，正是选秀节目成功的一个要素；2.仪式性，正如《梦想中国》剧组所说的“要为选手们打造一个实现梦想的舞台”，选秀节目在经过初期的海选后，便力图给选手营造最好的秀场，每期的淘汰与晋级都是一种仪式的体现；3.距离感消失，由于短信投票、增加大众评委、电话连线等方式，当下的选秀节目力图消失观众与节目的距离感，让观众不再仅仅是一次视觉盛宴的观赏者，更是这次盛宴中参与者和制造者；4.插科打诨，在选秀节目中有一种要素是必不可少的，那就是欢笑声，这些笑声有的是愉悦的，有的是嘲讽的，还有的是赞美的……这些都可以通过插科打诨来实现，而表现者也不仅仅是选手，评委、主持人都是欢笑的来源。狂欢化诗学告诉我们狂欢仪式具有插科打诨的象征意义，欢笑声是狂欢型活动必不可少的元素。其在狂欢活动中的重要作用巴赫金认为它能够“使人的本质的潜在方面，得以通过具体感性的形式揭示并表现出来。”[2]?选秀节目的狂欢化决定了其主持人的狂欢意识，因此主持人在串联评点时在语言上常常是笑料不断，与狂欢的节目形式得到了契合，帮助现场在笑声中形成了狂欢式的氛围。无论是李咏个性化的夸张动作还是老毕慢悠悠欲言又止的风格都让在场的观众乐不可支，比较经典的则是《超级女声》总决选时，当一名67岁的老奶奶实现了让李宇春叫她一声奶奶的心愿时，场上气氛颇为感人，在旁边的汪涵立即请求也要喊一声奶奶，并以夸张的声音和姿态表现，让全场观众轰堂大笑，消除了略带伤感的气氛，使节目回复到狂欢的主题。选秀节目主持人惯用的幽默方式还有自嘲与嘲讽，观众往往喜欢看主持人拿自己和选手开涮，正襟危坐的说教和花瓶式的串场，已经不为观众接受。自嘲往往效果较好，梦想舞台上李咏依然把自己涮个不停，汪涵也戏称自己为机器猫二号；而嘲讽却还要注意对度的把握，不痛不痒是废话，过于激烈又会被视为刻薄，善意与尊重是前提，语言的得体和分寸是关键。总之，一个选秀节目的主持人，要始终遵循节目本身的狂欢性，在串场与控场上把握节目现场的气氛和节奏，善于调动现场观众的情绪。狂欢意识是一个优秀节目主持人在主持选秀节目时必备的审美特征。 二．?悲情冲动当下选秀节目与以往的娱乐节目最大的不同，在于它极大的调动起观众参与的热情，并以长时间的海选，初试，复试，决赛，总决赛，每个环节都在不断加深选手与观众之间的感情，因此产生了无数各位选手的支持者，俗称粉丝。因此2005年的夏天，各大城市的街