有无相生(自).pptVIP

有无相生 第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明1，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。 第4则 知人者智，自知者明2。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 第5则 为1无为2，事1无事2，味1无味2。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大1，故能成其大2。 夫轻诺必寡信，多易必多难1。是以圣人犹难2之，故终无难矣。 第6则 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 第7则人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 探讨 从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？ 从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何看待成功与失败？ 对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待？ 有些片面，不是任何弱都最终胜强。辨别事物的强弱应看它是新生的还是腐朽的。新生的事物即使目前柔弱，以后也定会强大，如果腐朽的事物，不论它目前是否强大，只有死路一条。 本课老子都教给我们哪些为人处事的道理？ 对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。 忌“自见”“自是”“自伐”“自矜”； 有自知之明； 正确对待难易； 要有预见性，要善始善终； 总结 对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。 曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。 3、在政治思想上，老子主张“无为”，“无为” 是指不妄为，让万事万物都顺着自然之性萌生、发展。采取“无为而治”的办法，让人们去过自由自在的生活，从而达到“相安无事”的自然状态。 老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。　　这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。 * * 老子 任何事物都是相辅相成的，这是一个永恒的道理。  “ 宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。　　　　　　　　　——赫拉克利特 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该有自是、自矜等毛病，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。 阐述了自己对生活的一种独特理解。人要有自 知之明，要经常反省自己，找出弱点，然后要 勇于克服，要有坚强的意志。 天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没 有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、 伟人。为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、 “多易”。 做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出 了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未 然”，因为“夫祸患常积于忽微”。 坚强不是好事，它接近死亡；柔弱才有生命。老子所主张的是柔，是长久之道，制胜之道。 明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能自以为是。矛盾的双方是可以相互转化的。 明确：伟大得自于平凡，大事得自于小事的积累。处理问题要有预见性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善终。 （约公元前600 - 公元前500） 春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。 老子是世界百位历史名人之一 ，世界文化名人。 《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含