让我们行走在幸福教育的路上.docVIP

让我们行走在“幸福教育”的路上 ??????????????????????? 学校＝榨汁机？??作为中央教科所所长朱小蔓教授的访问学者，我们师徒之间在北京曾有一次关于教育哲学问题的长谈：今天我们的学校离教育的本质有多远？??这真是一个无法用长度丈量的命题。??看到美国80岁的老人上大学，中国一位70岁的爷爷突发奇想：生在旧社会，没有上过学，现在条件好了，何不和孙子同校读书？祖孙走在上学的路上，小孙子有件事老想不开，就问：“您想上学不错，可有件事不大好办。”爷爷问：“啥事？”孙子：“万一您犯了错误老师叫家长，您让谁去呢？”??最近，一位朋友向我求救：原来，他儿子所在中学，为调动学生学习的积极性，采取了根据每次考试成绩进行重新排位的办法：考试后，第一名的排在最前面，以此推之，而最后一名则到最后面去。朋友的儿子不仅座位逐步后移，而且因课堂上随意说话，老师不能忍受，于是通知家长，他儿子的座位将被排到教室的外面。同事着急，又怕伤了儿子的自尊，只好领他回家反思。他愁眉哭脸地说：“再不行，就只有留级了！”??一位在省城高中任教的同学讲了这样的真实故事：每当接手高一新生，他总是这样开场白：“孩子们，欢迎你们来到我们这所文明监狱！你们要在这儿服刑三年，但愿你们尽早结束刑期。我警告你们，如果考不上，就要加刑一年到两年！请不要笑！其实你们还好，早晚要离开此地，不像老师，可是无期徒刑啊。”??最近一段时间，爱人每天早上用榨汁机给我做出各种各样的饮品，有西瓜，有苦瓜，有西红柿，甚至还将绿豆榨成汁来享用。我们家这台榨汁机多么像学校啊，不管什么样的孩子，只要塞进去，都能榨干压净！ 我们今天的学校，经常忘记了自己的目的，反把一些用来达到目的手段本身变成了目的。比如教材、教法、分数、作业、考勤等等，它们都是学校帮助人健康成长的手段，但在很多场合下它们自成目的，甚至让“人”这个目的反过来为这些手段服务。于是，教育的手段就蜕变为压抑人、控制人、折磨人、奴役人的异己物，成为剥夺人的幸福生活的“教育因素”。??是让孩子适应学校，还是让学校适应孩子？ ?????????? 教育的原典精神??教育的本质是什么？是让孩子无比头痛的教材吗？是无穷无尽的作业吗？是无休无止的考试吗？……显然，这些都不是。??在中国古代，“教”和“育”是分开说的。现在的“教育”一词，是上世纪从日本翻译过来的；而日语的“教育”一词是明治维新以后从西方引入的“舶来品”。查西文“教育”的词源，英语的“education”、法语的“éducation”和德语的“Erziehung”，三者都起源于拉丁文“educare”。“educare”是个名词，它是从动词“educěre”转换来的。“educěre”是由前缀“e”与词根“ducěre”合成的。前缀e有“出”的意思，而词根ducěre则为“引导”，二者合起来就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种“潜质”转变为“现实”。古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中，应用“洞穴中的囚徒”隐喻进一步将其阐释为“促使心灵的转向”，一种在人的精神领域发生的巨大变革。??从西文“教育”词源来看，教育的原典精神是“以‘人’为本”而非“以‘才’为本”，关注人作为人的生存及其意义，努力从内在方面“唤醒”人、“生成”人和“提升”人。? 人生的所有问题都可以还原为幸福问题。从人性的本质上讲，人活着，就有追求。人们追求的东西很多，包括饮食、婚姻、安全、财物、权力、名誉、地位等等，但抛开这些身外之物，凝聚着同一性的本质性的东西，那就是幸福。??人的目的也就是教育的目的，教育无非就是要多快好省地实现人的目的。人不是为了活动而活动，也不是为了教育而教育，更不是为了发展而发展。当他的活动、发展离开了安顿自己情感的目的时，就有可能成为人的异己物。??? 情感，是学生学习与学校发展的基础。因此，对一个人的一生而言，一个快乐、幸福的童年远比一堆作业和试题要重要的多。我们不是不要作业和试题，但校园生活绝不仅仅是作业和试题！ ???????????“幸福教育”的命题??家长对孩子的希望是什么？经调查：一是希望孩子考上大学，二是希望孩子将来有一份好工作。更高的要求是成为一个对国家有所作为的大人物。??目标很简单。要达到这样一个目标，我们拥有太多的手段和途径。最便捷的方法和途径是：把老师变成机械手，将学校变成榨汁机。于是，我们把培养人这样一个高级、复杂的工程，变成了一个操作车间，只要孩子被送上这个车间的传送带，一套工序下来，就成了我们今天见到的“产品”。??在今天中国的应试教育愈演愈烈的情况下，是不是一定要我们的孩子痛苦地活着？是不是一定用榨汁机的方式达到我们的目标？能不能突破现有教育模式，给孩子一个快乐童年和幸福人