古代的历法及纪年.ppt

数字记日法 干支记日法有其缺陷。如不知朔日的干支，就不知道某个干支日是该月中的第几日。在阅读只记干支的史籍时须要有专门的朔闰表来查检。最早的数字记日法资料是1972年在山东临沂出土的汉武帝七年（后改为元光元年）历谱竹简。为份历谱在三十支竹简的顶上标了从一至三十的数字，这是每月内各个日子的序数。在每简下写着各日的干支日名。 二月：建卯、夹钟、卯月、仲春、如月、丽月、令月、杏月、花月、酣春、竹秋、大壮、四之日。 红杏，花开二月故称杏月。又因二月为春季之中，所以又叫仲春。《尔雅·释天》说：“二月为如。”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。阴历二月因而又称如月。 四月：建巳、中吕、巳月、孟夏、余月、乾月、槐月、除月、麦月、阴月、梅月、清和月、纯阳、正阳、初夏、维夏、槐夏、朱明、麦春、麦序、槐序、麦候 农历四月为麦子成熟的时候，《礼记·月令》说：“ 孟夏之月 麦秋至。”蔡邕在《月令章句》解释为：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。从季节气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟，唐柳宗元所作《梅雨》云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”所以把四月叫作梅月。四月又叫余月。《尔雅·释天》说：“四月为余。”郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。”  秦颛顼历（我国古六历之一。“颛顼历”在周末已经制定，秦统一后颁行全国﹐以十月为岁首[即以哪月为一岁之首，如把冬至所在月称为子月，则下月为丑月，依此类推。《春秋》所记鲁国历日表明：宣公以前冬至多在十二月；宣公以后，冬至多在正月。同时，晋国地区所用历法则是以寅月为正月。晋属夏民族后裔，鲁属周民族。]。自秦始皇二十六年至汉武帝太初元年共行一百十七年）以寅月为正月，是有其科学依据的。此种岁首符合我国人民以正月、二月、三月为春季等等的季节划分法。如以子月、丑月为正月，其时正冷，不符合春季的要求。 在先秦时代，每月还有特定的名称，如正月为孟陬，四月为除，九月为玄，十月为阳。《离骚》：“摄提贞于孟陬。”《国语·越语》：“至于玄月。”后来进一步繁琐，别称越来越多。 月份别称 正月：建寅、太簇、寅月、孟春、孟阳、孟陬、陬月、泰月、端月、嘉月、冠月、征月、初月、元月、三微月、首春、春王、首阳、新正、夏正、岁首、三之日、发岁、献岁、肇岁、芳岁、华岁、早春、开岁。 吴自牧在《梦梁录·正月》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。” 。 《后汉书·冯衍传》：“开岁发春兮，百卉含英。”这里的“开岁”也是指农历一月。 三月：建辰、姑洗、辰月、季春、病月、蚕月、桃月、桐月、末春、暮春、晚春、杪春、桃浪、藇时、樱笋时 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“ 韩致光 《湖南食含桃》诗云：‘苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹蠙蛛。’自注云：‘ 秦中 谓三月为樱笋时。’” 以十二支与十二月相配，即月建。 庾信《哀江南赋序》：“粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。” 八 纪年法 年号纪年法 干支纪年法 上面两种纪年法是传统纪年法，下面讲讲两种特殊的纪年法。 岁星纪年法 岁星即木星。木星在星空中绕行一周的周期是11.86年。 古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西向东分为星纪等十二次。认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经十二次中的一个星次。如岁星运行到降娄，就叫“岁在降娄”。以十二年为周期，周而复始。 《国语·晋语》：“君之行也，岁在大火。” 太岁纪年法 古人把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯十二支，其方向和顺序正好和十二次相反，应用起来不方便。於是人们假想出一个假岁星叫太岁，与真岁星运行方向相反，而与十二辰一致，并给太岁运行到某一星次取一太岁年名，如摄提格、困敦等。太岁运行到寅这一年就叫：大岁在寅曰摄提格。 西汉年间，历家又造了十个岁阳之名，以与十二太岁年名相配，组合成六十个年名。这样可与干支纪年相对应。 周纪一 起著雍摄提格 尽玄黓困敦 凡三十五年 另有十二生肖法 王充《论衡·物势》提到有所谓“十二辰禽”，即子鼠、丑牛等，说明十二生肖在当时已很流行。藏族接受十二生肖法，并配上来自汉族的金、木、水、火、土这五行和阴阳，构成六十循环的纪年法。 九 纪时法 古人纪时原先主要是依据天色把一昼夜分为若干时段，或叫“时辰”、“时分”。到汉武帝后，十二时段之划分通行。 乐府双璧之一《孔雀东南飞》(徐陵《玉台新咏》卷一题《古诗为焦仲卿妻作》、宋郭茂倩《乐府诗集》卷八题《焦仲卿妻》）：“菴菴黄昏后，寂寂人定初。” 近代又把每个时辰分为初、正，这样就是二十四个时辰，跟现在的24小时一致。子初就是23点，子正就是24点。现在我们所说的“小时”，其意为小