中国社会学思想史第二十二章 晚清之西力东侵初期社会思想.pptVIP

第二十二章 晚清之西力东侵初期的社会思想 中国社会思想本有自身发展的脉络和系统，这在以前的学习中已经可以看出其中的规律。在鸦片战争之前，思想家龚自珍、魏源已经针对现实社会问题，提出了自己的思想主张。 第一节 龚自珍的社会思想  龚自珍，字瑟人，号定庵，浙江仁和(今杭州市)人，乾隆五十七年(公元1792年)出生于官僚世家，卒于道光二十一年(1841年)。他一生历乾隆、嘉庆、道光三朝，这正是西方资本主义侵略者浮海东侵的历史时期，在西方工业文明的挑战下，古老的中华帝国正面临着空前的历史变局。 一、 社会起源论 龚自珍在中国近代思想史上的突出贡献，就是倡导“通经致用”，开了晚清一代“议政”风气，他试图把士大夫阶层从书斋经卷中拉向社会现实，系统地提出了以社会批判论和社会改革论为核心的社会思想。 二、 社会变迁论  龚自珍继承了中国古代传统的变易观，提出了系统的社会变迁思想，认识到人类社会是不断变化的。 三、 贫富论 ?  作为开创一代新风的思想大师，龚自珍已经清楚地意识到封建王朝的统治正面临空前的经济危机和政治危机，他抱着匡时济世的愿望，指陈时弊，系统展开了其社会批判思想。 四、公私论 在中国社会思想史上，宋明理学家常常推崇“公”而贬低“私”，主张以公灭私，大公无私，这一主张无形中对君主专制起了推波助澜的作用。 五、农宗论  自孟子提出以“井田模式”，营造一个“乡里同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持,则百姓亲睦”的理想的宗族保障模式以来，历代思想家在谈及贫富分化问题的解决方案时，往往都就孟子的“井田模式”加以发挥，他们希望借传统的宗法制度来解决中国社会严重的贫富分化问题。 第二节 魏源的社会思想 魏源，字默深，湖南邵阳人，生于濒临破产的地主家庭。7岁起入家塾读书，学习十分刻苦。15岁中秀才，开始究心王阳明的心学，后又从刘逢禄受教，学习公羊学，奠定了经世致用的思想基础。 一、 社会变迁思想 魏源继承了中国古代传统的变易思想，结合鸦片战争前后国内外形势的剧变，对古今历史演变规律进行了深入探讨，他认为社会历史无时无刻不在发生变化，提出了带有朴素辩证法色彩的社会变迁思想。 二、 社会改革思想 作为19世纪中叶地主阶级改革派的代表人物，魏源力倡经世致用，以匡时救世自诩，为了使清王朝走出内外交困的局面，他从中国传统的经世实学中寻找思想理论武器，究心时务，倡言改革，提出了系统的社会改革主张。 三、中西文化观 鸦片战争前，清政府以“天朝上国”自居，在经济上采取“闭关政策”，限制中外贸易往来；在文化上固守华夷观念，认为中国是世界文明的中心，中国以外的世界各国都是不知人伦的“化外蛮夷”，根本不能与中国相提并论。 * * *