古代汉语试题 （七）.docVIP

古代漢語自測題10 一、解釋下列詞語（15分） 1. 之言 2. 互訓 3. 為 4. 讀破 5. 聯綿詞 二、辨識下列各題解釋的正誤（正確的打“√”，錯的打“×”。15分） 1. 女即懷妊，十月生男，男大端正。使乳母抱行，周遍國中。有人見與有嗚噈者，便縛送來。 嗚噈：親吻。 2.靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。 鄭（玄）箋注“愛而不見”云：“行正，謂愛之而不往見。” 3.芳草鮮美，落英繽紛。 落英：墜落的（桃）花。 4.郭象者，為人薄行，見秀義不傳於世，遂竊以為己注。乃自注《秋水》、《至樂》二篇，又易《馬蹄》一篇，其餘眾篇，或點定文句而已。” 點定：修改文字作最後定稿。 5. 府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：‘尋當下之，延當發汗。’……即各與藥，明旦並起。 郭錫良等編《古代漢語》注：“共止：一起停止下來，指同時來就診。止：站住，停下來。” 三、標點下面兩段文字，為加點的詞語作注，並把全文翻譯成現代漢語（20分） 昔北天竺有一木師大巧作一木女端正無雙衣帶嚴師與世女無異亦來亦去亦能行酒看客唯不能語耳時南天竺有一畫師亦善能畫木師聞之作好飲食即請畫師畫師既至便使木女行酒擎食從旦至夜畫師不知謂是真女欲心極盛念之不忘時日以暮木師入宿亦留畫師令住止以此木女立侍其側便語客言故留此女可共宿也主人已入木女立在燈邊客即呼之而女不來客謂此女羞故不來便前以手牽之乃知是木便自慚愧心念口言主人誑我我當報之 於是畫師複作方便即於壁上畫作己像所著被服與身不異以繩系頸狀似絞死畫作蠅鳥著其口啄作已閉戶自入床下天明主人出見戶未開即向中觀唯見壁上絞死客像主人大怖便謂實死即破戶入以刀斷繩於是畫師從床下出木師大羞畫師即言汝能誑我我能誑汝客主情畢不相負也二人相謂世人相誑惑孰異於此時彼二人信知誑惑各舍所親愛出家修道 四、解釋下列各句中加點的詞語（20分） 1. 治軍事，故軍士死節而農民不偷也。 2. 時世祖不豫，謐詣豫章王嶷請間曰：“至尊非起疾。” 3. 先雖親譯，而方言未融，至令思尋者躊躇于謬文，標位者乖迕於歸致。 4. 中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。 5. 王詔之曰：“勿廣宣之，令外人知。舅甥盜者，謂王多事，不能覺察；至於後日，遂當慑粢，必復重來。 6. 感物願及時，每恨靡所揮。 7．又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈。 8．又復能于白象背上，能回能轉，施鞍騙馬，所有象駝，頭項尾腳，種種諸伎，並悉便能。 9．如有非常，委任城大事，是段任城必須從朕。 10．唯祇園好，……因往守請，祇了無賣意。 五、下列各句標點如有錯誤，請予改正（10分） 1．牢之沉毅多計數，為謝玄參軍。 2. 臨去遺信，贈三奩香；又躬來別，執手恨然。 3．大丈夫漢阿誰無分，獨自承當，得猶不著，便不可受人欺謾，取人處分。 4. 殷仲堪既為荊州，值水，儉食，常五盌，盤外無餘肴。 5. 鬼便先擔定伯數里。鬼言：“卿大重，將非鬼也？”定伯言：“我新死，故重耳。”定伯因復擔鬼，鬼略無重。 六、簡答題（20分） 1．“此人一一為具言所聞皆歎惋”，有人標作：“此人一一為具言，所聞皆歎惋。”有人標作：“此人一一為具言所聞，皆歎惋。”你認為哪一種對，為什麼？全句應該怎樣理解? 2．“女為悅己者容”的“容”字和“歸而謀諸婦”的“諸”字，屬於什麼詞類，如何解釋?