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浅谈音乐传播仪式观 　　【摘 要】本文试从美国新闻传播学教育家詹姆斯·凯瑞提出的传播的仪式观入手，来分析研究音乐传播的现象，揭示音乐传播在理念层面的深层涵义。 　　【关键词】仪式 仪式观 音乐传播 　　当今社会，人们不断发掘远古的、原生态的民族古老音乐，这些音乐也不断冲击着人们的听觉，得以广泛的认知。然而，这些音乐是如何流传千古并保存完整的？本文试从美国新闻传播学教育家詹姆斯·凯瑞提出的传播的仪式观入手，来分析研究音乐传播的现象，揭示音乐传播在理念层面的深层涵义。 　　一、传播仪式观 　　美国新闻传播学教育家詹姆斯·凯瑞在上世纪70年代提出了两个重要概念——传播的“传递观”和“仪式观”。笔者认为，用“仪式观”来分析音乐的传播更能揭示接近其本质的一些意义和内涵，那么首先有必要对“仪式观”作清楚地阐释。 　　1、传播的仪式观 　　在詹姆斯·凯瑞看来，“传递观”源自地理和运输方面的隐喻，信息从一方传递到另一方；“仪式观”则指北美新教徒举行的“一种以团体或共同的身份把人们吸引到一起的神圣典礼”，是19世纪北美基督徒相聚一堂获取精神上的共享、共识的一场仪式。①以传统的“传递观”为主，美国主流传播学认为传播是一个讯息得以在空间上传递和发布的过程，传者向受者输送信息，接受者收到信息，即以传递的精确性为传播成功的标准，进而达到对距离和人的控制。而传播的“仪式观”则模糊了传受双方的存在，把讯息的传播喻为人们共同出席的一场仪式，重点在于一种参与和体验，参与者之间分享经验成果，培育共同感。举行仪式使得参与形成习惯，特定的世界观便得到描述和强化。 　　凯瑞在提出“仪式观”时强调了它的宗教色彩，他说：“传播的仪式观有着明确的宗教起源，而且它也从未完全脱离这一基本的宗教隐喻。”“仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种文化现象，在文化人类学研究中经历了上百年的时间，形成了自己的知识谱系和话语”。②“传播”一词与“分享” “参与” “团体”及“拥有共同信仰”这一类词有关，有了这些象征共同参与感的前提，传播的仪式观便有了它在意义上的正确性、现实性和实用性。“传播”一词的原意是指以团体或共同的身份把人们吸引到一起举行的一种神圣典礼，它的起源和目的并非信息的传递，而是建构并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界。③所以，传播的“仪式观”是在时间维度上对系统的维系，是指共享信仰的意义。 　　2、仪式观的内涵 　　“仪式”一词在《辞海》中的解释是，举行典礼的形式，原指宗教或者祭祀仪式。在现代人类学研究中，仪式超越了宗教活动的范畴，也可以指凡俗的活动。在某个仪式场景中，通常以表演的方式呈现，表达现实中存在和传统的意义。既然是表演，则仪式便具有了象征性和演绎性，象征某种传统积淀或是特定的含义，通过表演，便将这种特定的含义外化为外在的形式。即把传者想要表达的信息和感情生活传给受众，这比单纯的说教更能使他们心领神会，起到改变或强化对方思想或行为的目的。由此看来，在影响受众的实际效果上，“传递观”和“仪式观”有着共同目的的重合领域，所以两者的关系并不是对立、互不相容的，传递是共同感受的一部分，传者把信息传给受众，才能引起双方在同一场合中的共鸣。而在仪式中，信息的传递使得参与者接受仪式所要表达的内容，引起人们的共同认知，确认了仪式本身的外在形式，使其内涵深入人心，与此同时，每个参与者都参与维系了整个系统，所以说，仪式的最高境界是维系一个有意义的，能支配人们行为的文化世界。 　　象征性的仪式，除了宏观上的象征某种特定意义的典礼形式外，在微观方面，参与者的听觉、视觉、感觉、心理想象、信仰和愿望，以及通过感性和理性的判断，对某一概念的确认等等，都属于象征性仪式的范畴。④也就是说，参与者个体内部进行的思想活动也成为仪式的一部分，因为它们知道了人的行为，而个体行为的叠加决定了小到仪式、大到整个系统和社会的动向和发展的方向。 　　二、音乐传播的仪式观 　　本文以音乐传播为例，用传播的“仪式观”来分析仪式音乐和音乐的仪式。 　　1、仪式音乐 　　仪式音乐是指在典礼上表演的音乐，如在教堂参加弥撒仪式时教徒唱的赞美曲，戏剧表演时角色的唱词和伴唱的戏曲等。仪式及其展示过程中的音乐表演，被文化人类学家和民族音乐家认为是最能完整展现过去或者现在某一文化事象的原生形态和文化形貌的。通过演员在舞台上的虚拟表演，观众在心里想象通过便能够在头脑中勾勒类似的图景出来。其实，所谓仪式便是各种意义在空间上的拓展。音乐辅助仪式上所要宣扬的主题，或许可以说，音乐是仪式的表现形式。 　　2、音乐传播的仪式观 　　音乐对人、事物和情感的描述是模糊的、含蓄的，被认为是表情的艺术，用来表达抽象出来的感情或者意义，而不是描写的艺术，要呈现怎样的具体内容。以下是对音乐传播仪式观意义的进一步阐释，也是传统音