燕下都与灵寿故城出土瓦当比较研究.docVIP

燕下都与灵寿故城出土瓦当比较研究 　　【关键词】燕下都；灵寿故城；瓦当 　　【摘 要】燕下都与灵寿故城均是战国时期河北大地上的重要都城，本文主要就两者出土瓦当的形制、纹饰内容、构图艺术特征以及受外界影响情况等进行比较研究，以期揭示它们的思想渊源及承载的文化内涵。这对于研究燕国与中山国的历史渊源以及两国政治、经济、文化及思想意识、审美情趣等颇有裨益。 　　瓦当，亦名筒瓦头，是中国古代建筑中不可缺少的建筑构件，置于筒瓦头顶端下垂的特定部位，不但起束水、遮朽的作用，使椽头和房檐免受风雨侵蚀，延长建筑物的使用寿命，而且起装饰、美化的作用，增加建筑物的美学价值。瓦当是社会发展的产物，反映一定时期的社会经济观念形态。战国时期，各诸侯国几乎都曾通过改革的方式来增强国力，促使经济上繁荣发展，政治上群雄并起，思想上百家争鸣，这一变革思潮，掀起???中国古代第二次城市建设高潮，也带动瓦当艺术跨进了一个崭新的境界。燕下都和灵寿故城都是战国时期河北大地上的重要都城，本文主要就两者出土瓦当的形制、纹饰内容、构图艺术特征以及受外界影响情况等进行比较研究，以期揭示它们的思想渊源及承载的文化内涵。 　　一、燕下都与灵寿故城出土 　　瓦当的形制比较 　　燕下都出土的素面半瓦当一般都是小型的，底径约18厘米，高约8.8厘米。其纹饰半瓦当一般硕大厚重，规格大小不一，底径最小的只有十几厘米，而最大的可达30多厘米。在燕下都出土了一件树木卷云纹半圆形瓦当（66W∶0731），底径16.4厘米，高8.2厘米，当面中央上方有一树，下方两树纹位于左右两侧，以卷云纹将两树纹分开，此瓦当规制较小[1]。一件双龙背项饕餮纹半圆形瓦当（73W∶0130），底径33.8厘米，高16.6厘米，其中间大部分是饕餮正面头像，饕餮巨目，长弯眉，宽鼻，凸鼻梁，阔口，卷唇。此瓦当形制硕大，整体纹饰精美流逸、构图饱满、圆浑劲健，可能主要使用在宫殿建筑的脊顶上。[2] 燕下都瓦当从其产生、发展至衰落的整个过程中，都是半圆形规制，形制较为讲究。 　　灵寿故城以半圆形瓦当为主，也有部分圆形瓦当。有素面瓦当，也有纹饰瓦当。其素面半圆形瓦当底径一般不超过17厘米，如标本E5T1③∶11，底径17厘米。其半圆形纹饰瓦当底径一般在12.6～16厘米左右，如乳钉双阴云纹半圆形瓦当，标本E5T13②∶9，底径16厘米。其圆形瓦当直径一般不超过21厘米，如面饰乳钉阴云纹圆形瓦当，直径一般在14.4～19.4厘米之间，标本E5T10③∶17，中间为一大乳钉，周围配以小乳钉，直径17.4厘米，厚2.4厘米[3]。就目前考古发掘材料来看，灵寿故城出土的瓦当形制相对较小。 　　比较可知，燕下都瓦当从其产生、发展甚至到衰落时都是半圆形规制，具有规制统一性。究其原因：其一，受天地崇拜观念制约较强。在燕先民的思想意识中，天地为大，孕育万物。他们赋予燕下都瓦当的半圆形规制特殊内涵，即半圆之弧象征着天，底径平线象征着地，从而使天地组合庄严稳固、包罗万象，构图设计变化多端、自然巧妙。其二，受商周文化影响较深，燕国与周关系密切，受其文化影响较深，把半圆形规制保留得相当牢固。灵寿故城瓦当既有半圆形，又有圆形，具有自由多样性，体现战国时期思想上百家争鸣、文学上推陈出新和艺术上生动活泼的自由思潮，以及其自身自由奔放的民族性格。 　　二、燕下都与灵寿故城出土 　　瓦当的纹饰内容比较 　　燕下都出土的瓦当，从质地来看，主要有泥质灰陶瓦当和夹砂灰陶瓦当；从纹样来看，有素面瓦当和纹饰瓦当。其素面瓦当较少，纹饰瓦当较多，且图案种类繁多、变化多端。在燕下都采集的瓦当标本中，其纹饰图案主要可分为饕餐纹、双螭双龙纹、双兽纹、山云纹、树木卷云纹、窗棂纹等。 　　燕下都瓦当的代表性纹饰图案是兽面纹。兽面纹通常又称饕餮纹，是夸张幻想后的怪兽形象的统称，重点刻画双目圆瞪与龇牙咧嘴的形态，体现其狰狞恐怖、残酷凶狠的形象。笔者认为当时燕下都瓦当使用饕餮纹做装饰可能有两个原因:第一，受商周青铜器上的纹饰风格的影响，被赋予威慑、凝聚、恤惜、戒贪以及廉明的深刻内涵。李泽厚先生曾言:“殷人政治统治的残酷本性和无比虔诚、赞美、夸耀的心情铸造出来的，以饕餮纹饰表现的‘狞厉美’，是人类进入文明时代所必经的血与火的年代所积聚的巨大力量的象征符号。它警戒统治者要爱惜民力，恤穷匮、分孤寡，以求天下太平，长治久安。”[4]第二，从现实地理环境考虑，被赋予加强自身统治所起到的心理作用。“燕外迫蛮貉，内措齐晋，崎岖强国之间，最为弱小，几灭者数矣。”[5]燕国是“战国七雄”中实力最弱的国家，加之地处北方边陲，北面有山戎不断对其侵扰，南面还有齐国和中山国时而趁机攻击。面临内忧外患的局势，燕国瓦当上的饕餮纹也就具有了特别的意义，即代表了周王室姬燕政权的正统和对传统文化的继承，可加强自身统治，显示统治