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现代技术视域下约纳斯新伦理价值观探析 　　摘要：约纳斯主张要解决现代技术带来的环境问题，首要的是重新审视现代技术的特征，并针对性地建立一种新的伦理学以制约现代技术的消极后果。他的新伦理将人类的现在与未来人类的命运联系起来，具有远距离的特征。通过这种新伦理，约纳斯希望能够填补现代技术带来的伦理真空。为此，他还建构了新的价值观，并设想了践行新价值观的可能路径。 　　关键词：约纳斯；现代技术；新伦理；价值观 　　中图分类号：B82-057 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2012）05-0075-04 　　美籍德裔哲学家约纳斯认为，要有效解决环境问题，首先要做的是对现代技术进行深刻反思，剖析现代技术的特征，从而有针对性地建立一种能对现代技术有效评估和制约的新的伦理学及其价值观。 　　一、新伦理提出的必要性 　　（一）现代技术的特征要求伦理的规约 　　约纳斯将现代技术与前现代技术学进行对比，分析它们之间的差异，他指出，现代技术的特点在于它“是一个有计划的活动，而非一种占有；是一个过程，而非一个状况；是一个动力学的推动因，而非一个工具和技巧的库存。”[1]21从技术的手段和目的之间的关系来看，由于前现代技术的发展往往是缓慢的改进的过程，所以这类技术的目的和手段处于彼此相适应的、静态的平衡状态，前现代技术可以被简单理解为工具和制作程序。而现代技术的迅猛发展打破了目的和手段之间的平衡状态，手段和目的之间不再是单向度的直线关系，而变成了辩证的循环关系。这种辩证的循环关系表现在一方面通过技术的进步满足了人们的欲望，另一方面技术也刺激了人新的欲望的生成，从而要求技术继续前进，尝试完成新的任务。正如约纳斯所说：“首先是不请自来的，也许偶然通过技术发明的事实生产出来的目标成为生活的必需品，一旦这些目标将来并入社会经济的习惯性食谱，这样一来，它们就给技术提出了任务：继续关心目标，并改善实现目标的手段。”[1]21现代技术之所以不再理解为静态的物，而更应理解为受诱因不断牵引的活动，在于它内部具有永不止息的驱动力。促使技术进步的驱动力源自于人类为了争夺???润、安全、权力、威信的竞争，另外人口持续增长伴随而来的自然资源的日益枯竭的压力，也作为技术进步的推手发挥着作用。约纳斯深刻地指出，技术的动力已经完全凌驾于人类的意志之上，主宰着人类的命运，“技术就是命运”。 　　现代技术的特点使得它必须被纳入到伦理学的研究范围来，这是过去伦理学所忽视的，正是由于技术的应用缺乏了伦理的有效评估，才造成了伦理的真空。首先，现代技术后果的两重性要求伦理的规约。前现代技术时期，人们可以将技术理解为静态的工具，对技术的伦理考察主要着眼于使用工具的人的意图。如果使用意图是好的，那么技术行为则是善的。但在现代技术时代下，“现代技术的道德和不道德使用就不再是一个具有自明的、质的区别的事件”[1]43，现代技术就是一把双刃剑，即使我们是善意地使用它，“技术仍有其危险的、能够长期起决定作用的一面。长期性以某种方式嵌入技术行为之中了。”[1]43现代技术带来的好处不可避免地总是与恶的后果同行，尤其是恶的后果往往是长远的和难以预测的。传统伦理学局限于对行为目的评价，忽视了对现代技术隐含地长期性恶果的评估，从而对现代技术缺乏有效的制约。 　　其次，现代技术使用的强制运动状态要求伦理的规约。前现代技术可以被理解为是工具和技巧，新的技术的产生是对以往整个科学技术库存的添加。新的技术产生和发展，并不意味着人们马上就去使用它，它可以安静长久的等待，等时机成熟以后，新技术才会按照愿望和主体的判断被使用。约纳斯指出现代技术本身的特征不允许这种长久的等待，它拒绝拥有和使用的善意分离。一旦科学有新的发现，技术本身的特点就会迫使人们大量地越来越多地运用它，并且使之成为人们生活中的必需品，除非这种必需品被更新的、更好的东西所替代。这种强制使用状态源于前述所讲的竞争、自然资源短缺等压力，这种状态不会给人们留下充足时间留神新技术带来的善恶各自的量的计算。 　　再次，现代技术在空间和时间上的全球化规模也要求伦理的规约。现代技术带给我们的影响是长期性的，不可预测的。它的影响的计算维度是前现代技术所不能企及的。从空间上说，现代技术产品遍及全球每个角落，从时间维度来看，它的累积效果是可以延伸到无数后代，“我们此时此地的所作所为，大多是自顾自的，我们就这样粗暴地影响着千百万在别处和未来生活、对此不曾有选择权的人们的生活。为了眼前的短期利益和需要（为了那些大多自我产生的需要），我们把未来生活都押上了。”[1]46正是基于对于人类及未来的关注，约纳斯认为有必要提出新的伦理学，从而对现代技术的运用进行审慎地评估。新的伦理必须是以“长远、未来和全球化的视野”评估现代技术对人类带来的长期影响，它强调一种新的责任，即现代技