论西风东渐中大提琴.docVIP

论西风东渐中大提琴 　　【摘 要】 　　本文阐述了十八世纪以前大提琴在中国的传入历程,分析了中国近现代启蒙思想对大提琴的发展产生的影响与意义,探讨了西方音乐与本土音乐的融合及发展趋势。指出大提琴对中国音乐作品的创作、演奏艺术以及民族乐队的构成等各个方面产生着深刻的影响,并逐步展现出特有的强大魅力。 　　【关键词】 　　大提琴;传入;影响;融合 　　 　　在我国古代音乐史中,有关弦乐器最早的记述是对古汉字“乐(楽)”的推测性考证,一则认为“楽”就是将丝附于木上;另一则认为“楽”字中间的“白”字,即“是以象调弦之器”(廖辅叔《中国古代音乐简史》)。除此之外还有一种引申的说法,认为弓弦乐器的产生与古代狩猎的弓箭有关,它们之间从形状演变到产生声音的物理原理,给人以推理的缘由和遐想的空间。 　　中世纪时欧洲圣像画里曾出现弓弦乐器,当时这些乐器的称谓尚处在游移不定的演变过程中,但其视觉上的端倪已被认为是古提琴的始祖。在弦乐器里由于发音方式的不同可分为拨弦乐器及擦弦乐器。最早的擦弦乐器首推阿拉伯人所发明的拉巴布琴,这种琴传到东方便是中国的胡琴或马来西亚及印度尼西亚的弓弦乐器以及印度的萨兰吉琴;传到西方则成了欧洲的小提琴的起源。随着器乐合奏的发展出现了里拉琴和古提琴。而古提琴类与提琴类在初期弦乐器中属于同一系统,且各有结构、演奏技巧等等。这两种不同类的乐器共同竞争生存了两个世纪以上。初始阶段提琴一般被当做街头艺人或酒馆中使用的乐器,并不受人们青睐,与古提琴竞赛的结果是提琴赢得了人类的宠爱。尽管18世纪初的欧洲,当小提琴以独奏形式大出风头的时候,大提琴还在乐队里默默的充当着辅助低音的角色,未获得完全独立,但是大提琴的长足发展依然得益于小提琴在宫廷乐器中所取得的地位。这种状况直至被称为“大提琴音乐旧约”的巴赫《六首大提琴组曲》的问世,才有了根本性的改变。因此,正式作为独奏乐器出现,大提琴要比小提琴晚了大约二百年。小提琴家族中体积较大的中低音乐器大提琴(violoncello)的名字,一直到了17世纪才被广泛认可。目前世存最古老的大提琴是安德烈亚-阿玛蒂于1572年为法国查尔斯九世所制。 　　一、十八世纪以前大提琴在中国的形成与发展 　　西洋乐器传入中国,最早大约在明朝嘉靖年间,当时中国的澳门成为了葡萄牙殖民者的租借地,虎视眈眈的欧洲列强垂涎欲滴,他们就此加快了争夺和瓜分中国的脚步,在向辽阔的东方推进的过程中,欧洲的宗教文化也随之潜入。大约从这个时期起,明末启蒙主义思潮正在中国一些初具现代意识的知识分子阶层中萌芽。就在安德烈亚-阿玛蒂为法国查尔斯九世所制大提琴问世11年后,意大利耶稣会传教士利玛窦(1552-1610)进入了中国,从此天主教在中国登陆,西洋近代的天文学、历学、数学、哲学、地理、音乐、绘画等艺术传入中国,一些零散的西洋乐器也陆续由外国传教士带入。1601年1月到达北京的利玛窦向万历皇帝进献贡物,其中就有“西琴”一张,据《续文献通考》记载:“万历二十八年,大西洋利玛窦献其国乐器……纵三尺,橫五尺,藏椟中,弦七十二,以金银或链铁为之。弦各有柱,端通于外,鼓其端而自应之。”专家考证,此乐器应为clavichord,即古钢琴。 　　在欧洲,音乐与宗教是紧密相连的,能够给予音乐以最持久的资助者首先是教会教堂。所以在相当长的时间内,这些乐器既是神甫们的文化工具也是用以自娱的器物并不为中国人所知。到了清康熙年间,西学东渐之风渐入清宫,最早把西洋乐器带入清廷的是费迪南德·维比斯特和托马斯·佩雷拉两位西方传教士,他们了解到康熙皇帝推崇西方文化和科学,便把所带的乐器介绍给了这位中国皇帝。1670年康熙命令京城内会使用乐器的传教士们在宫中演奏西洋音乐,当他听得高兴时,还亲自加入演奏。另有供奉内廷的西洋传教士南怀仁、徐日昇等人,也曾向康熙皇帝进献过许多西洋乐器,并为其讲解西洋乐理,教他用西洋乐器演奏西洋乐曲。康熙皇帝对音律相当精通,对乐器的演奏也学得非常用功,晚年对西洋乐器更是到了痴迷的程度。康熙五十二年,有罗马传教士德理格敬献西洋小管琴于康熙皇帝。德理格并奉命教授皇子们乐理指导编撰乐理专著《律吕正义》。清雍正元年德理格获朝廷恩准,在西直门内设立教堂(北堂)。1937年北京西堂图书馆里发现一部为小提琴、大提琴和古钢琴(羽管键琴)写的奏鸣曲(Sonate),乐谱封面上用的名字是NEPRIDI,经专家考证此作品系出自德理格。关于这部作品的详细情况,清宫档案里没有记载,但是德理格来华之前曾在梵蒂冈供职,当时正值巴洛克音乐盛行时期,所以德理格的作品有着很深的科莱利的影子。 　　乾隆皇帝虽然音乐才华不如其祖父康熙,但对西洋音乐的兴趣比之更甚。他曾专门邀请音乐方面的洋专家来中国,对闲置了70多年的康熙皇帝用过的各种西洋乐器予以分门别类,并对破损的乐器