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试论文化属性与功能 　　摘要：文化是一个复杂的社会现象，具有多方面的属性和功能：文化的精神属性和化人功能：文化的民族属性与软实力功能；文化的知识属性和育人功能；文化的生产力属性和社会动力功能；文化的商品属性和经济功能；文化的意识形态属性和政治功能；文化的社会属性和社会稳定的功能；文化的历史属性和传承载体功能。充分发挥文化的力量，必须全面把握文化的属性和功能。 　　关键词：文化；文化的属性；文化的功能 　　中图分类号：G02　文献标识码：A　文章编号：1001-8204（2012）06-0028-05 　　文化是一个复杂的社会现象，文化自觉、文化自信、文化自强应建立在对文化正确认识的基础之上。从这种意义上说，重新审视文化的属性和功能，对于促进文化大发展大繁荣具有重要意义。 　　一、文化的精神属性和化人功能 　　属性即事物本身所固有的性质，是事物必然的、基本的、不可分离的特性，一定质的事物常表现出多种属性。文化的精神属性是文化最为凸显和最本质的属性。 　　文化的精神属性由以下三个方面决定：第一，文化是人区别于动物的精神追求。恩格斯指出：“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物本身一样不自由的；但文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”文化是人的精神需要，文化的精神属性也是文化的人文属性。文化对于人来说，是内在的、普遍的、终生相伴的需要。因为只有人才是精神性存在物。只有人才有思想意识，有精神世界，也只有人能对自己的精神世界进行反观。第二，文化是人精神生产的结果。精神生产活动是人类最重要的生产活动之一，精神生产是人的最高层次需要，是人全面发展的最高向度。只有进行精神生产，才能充分施展人的潜能，丰富人的社会关系，张扬人的个性，实现人的全面发展。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说，人之所以为人就在于人“不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产”。这说明，精神生产摆脱了人的肉体需要这一自然必然性的规定，它表明了精神生产才是人的“真正的生产”。第三，人的精神需要主要通过精神文化产品满足。精神需要，是人对现实的超越。马克思把人的精神文化需要作为人的天然权利，认为脱离人的精神文化需求和精神文化权利也就无所谓真正的自由。马斯洛在《人的潜能和价值》中指出：一个需要满足后，就会出现另一个更高级的需要。“终极的人的状态仿佛是注定我们要永远力求达到，而又永远不可能达到的状态。”正因为人的需要永不会完全满足，失落感总伴随着他，永恒的不满足感、失落感使艺术活动成为人生的一种安慰，成为人类心灵自由的精神家园，人在审美的艺术世界中得到精神的满足，得到现实中不能得到的满足。 　　美国社会心理学家托马斯·奥戴说：“没有功能的东西便不再存在，这是功能理论的公理。”既然文化从古至今都一直存在着，显然它具有某一方面甚至一系列的功能。 　　文化的精神属性决定了其化人功能。早在《易·贲卦》中就有“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的说法。化人是文化最古老最持久的功能。张岱年曾说：“从人类社会活动所创造的成果的意义上，文化是文，还不是化。只有考虑到这些成果同时还意味着对人自身的改造，才是文化。”即如果没有化人的功能，就不能称得上文化。化人就是改造人。这个“化”有教化、感化、转化、美化、化解、塑造、熏陶等含义。其实，文化的化人功能有两个方向。一方面，先进文化具有积极的化人功能。人们需要通过先进文化启蒙心智、愉悦身心、陶冶性情，增加精神上的和谐感、幸福感，获得精神上的满足和归依。没有精神文化上的充实和丰盈，就不能说有真正幸福的生活和美好的人生。先进的文化以其内在的精神力量如理论指导力、理想凝聚力、道德教化力、舆论导向力、科技创造力、法纪整合力、艺术熏陶力、心理微调力等满足人对精神文化的需要。人的这种精神上的需要和满足会成为人无穷无尽的精神动力。当你向一个失足的孩子伸出温暖的手，你可能想不到，这个孩子因你的帮助从此有了光明的人生。当病人精神上注入了某种希望，或有了积极的精神暗示，就如打了一针强心剂，支撑他顽强地与病魔作斗争，甚至可以化腐朽为神奇，战胜病魔。另一方面，落后文化有消极的化人功能。落后的文化让人失魂落魄，精神萎靡。一个整天沉迷于网络游戏的孩子，不会是有理想的孩子；一个沉溺于黄色文化的成人，不会是一个体格健硕的人；一个没有坚强意志的人是经不住诱惑的人；一个没有毅力的人是不会成功的人。 　　当前，我国正处在经济社会转型期，一些人的思想困惑、精神焦虑有所增多，人文关怀、心理疏导、精神抚慰的任务更加繁重。我们应发挥文化化人的积极功能，用文化温润心灵，舒缓压力，涵养人生，丰富人的精神世界，满足人们多样化的文化需求，切实保障人民群众的基本文化权益，真正使文化成为“人民的精神家园”。 　　二、文化的