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试论高校相关语文课程中文言文教学改革创新 　　摘要：近年来，随着《基础现代汉语》、《汉语文基础》等课程在普通高校当中的普及，越来越多的非中文专业学生及少数民族学生在学习大学语文基础课程时感受到了汉语的芬芳。本文对目前高校语文课堂中文言文教学的传统教学方式提出了质疑，认为大学课堂中的文言文教学应该以诵读为主，重视感性材料的积累，并提出了有效组织文言文诵读教学的几种方式，同时指出诵读教学创新不仅有利于学生，而且对于教师的课堂教学也有促进作用。 　　关键词：文言文；教学；诵读；创新 　　中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）18-0247-02 　　近年来，随着《基础现代汉语》、《汉语文基础》等课程在普通高校的普及，越来越多的非中文专业学生及少数民族学生在学习大学语文相关基础课程时感受到了汉语的芬芳，也提升了自己各方面的素养和能??。这一举措得到各方面的赞赏，其中尤引人注意的一个变化是文言选文在各类教材中比重的大量增加。因此，如何搞好文言文语言教学是值得研究和探讨的一个重要话题。然而在日常教学过程中，文言文语言教学所取得的成效并不大，通常是教者辛苦，学者无趣，甚至不少大学生认为文言文和现代生活格格不入，除了应付课堂，别无他用。事实上，文言文是在古代汉语口语基础上经过加工、提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体。学习文言文有助陶冶学生的道德修养和培养中国人所特有的审美情趣，使学生能够更好地鉴赏古代、现代的文学作品，因此文言文教学在高校语文教学中占有举足轻重的地位。本文结合语言专业以及笔者在高校里的教学实践指出大学课堂中的文言文教学应该以诵读为主，重视感性材料的积累，并提出了有效组织文言文诵读教学的几种方式，同时指出诵读教学创新不仅有利于学生，而且对于教师的课堂教学也有推动作用。 　　何谓“诵读”？“诵”是一种有情态而又寓情于声，以声传情的表达方式；“读”根据段玉裁释：“讽，诵亦可云读，而读之义不止于讽诵”。可见“读”不仅包括“诵”，它还特别侧重于内容的理解。集前人读书的经验，宋代朱熹将“诵读”作为一种重要的学习方法，确定了“诵读”在我国文言文教学中的传统教学方法的地位。但到了现代，随着语文教学的不断改革，又由于不同的改革思想在起作用，因此不同的教学工作者对于诵读有着不同的看法。有人认为“诵读”是学好文言文的必经阶段，这是因为诵读可以培养良好的语感，没有良好的语感，任何一种语言都是难以学好的。但语感首先来源于听，其次才是说。古人语云：“置之齐则齐语，置之楚则楚语。”指的是人们在“活”的语境中，将听、说有机地结合起来，才能较好地掌握一门语言，这条规律同样对文言起作用，因为作为书面语体的文言具有很强的可读性，张口一读听觉都跟着活动起来，所谓“书声琅琅”、“口舌生疮”这些词语的出现就生动地证明了这一点。但也有人不同意此种说法，在他们看来，文白对译和语法分析可使学生迅速了解文意，并掌握造句的规律，一通百通，这本身就包含着语感的培养，用不着加强诵读。针对这两种观点，笔者更加同意前者，后者的动机自然是好的，却理论脱离实际，忽略了大学生的学习心态，把注意力都倾注在译文以及动宾倒置、定语后置、取消句子独立性等规则上，而忽视了语法规则都是从大量的具体语言现象中概括出来的，不熟悉具体语言现象，即使你讲得正确无误，学生也未必能真正理解，更谈不上实际应用。 　　可见，进行文言文教学，首先要树立学习文言文的正确态度，采用正确的教授文言文的方法，重视诵读，避免只重视文言语法的极端思想。以下，笔者将从三个角度来阐释如何有效实施文言文的诵读教学。 　　一、有效地组织正确的诵读预习 　　之所以把诵读放到十分重要的位置，这是因为正确的文言文诵读关乎文章内容的理解。但要做到以下几点。首先诵读读音要正确，这是诵读的基本要求。文言文中有许多通假字、异读字、生僻字，这就要求学生要先认读，只有认读正确才有诵读的准确，而诵读的正确无疑为进一步掌握课文内容奠定了必要的基础；其次诵读句读要正确。句读即断句，也就是正确划分句中停顿和句间停顿；诵读要有语感，不同的语气所表达的语感是不同的，陈述、疑问、判断、祈使、感叹等语气的传达，就是文章内容情绪的传达。诵读时从字、词运用的色彩，句子的表达重点、段落间的起伏跌宕来把握语气和语感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表达重点。教师应在文言文单元学习之前系统地组织预习。例如在讲述某篇文言文之前，教师可以利用十分钟时间组织学生预习，要求学生利用手边的工具书来解决生字，同时利用课文注释来断句，并且掌握文中所出现的通假字、异读字的读音，然后出声朗读全文，之后，教师进行范读。老师的范读如一把钥匙，范读得好，文意、文情、文势、文序、文起都可以在抑扬顿挫的朗读声中体现出来，并能够引领学生对文章更好地理解。但在