试谈传统曲艺作品中“女英雄”形象.docVIP

试谈传统曲艺作品中“女英雄”形象 　　中图分类号：I239 文献标识码：A 　　在传统曲艺作品中，塑造了一大批各具风采、生动感人的女性形象，这里要谈的是传统曲艺作品中具有英雄主义色彩的女性人物。我把她们尊称为“女英雄”，这其中既有保家卫国的女将、武功精纯的女侠，也有心怀天下的女杰，还有不畏强暴以死抗争的弱女子，她们的出身有高有低、结局有悲有喜，在她们的身上共同表现出了不畏艰难、不甘屈辱、不怕牺牲的英雄品质。下面我分类试谈一点自己的粗浅体会： 　　一、传奇英雄型 　　这类形象又分为两种： 　　其一是人们意识当中真正的英雄，绝大多数都是为国为民奋战疆场的女性。最有代表性的当属河南坠子《杨家将》中穆桂英、佘太君等杨门女将的英雄群体。京津一带鼓曲作品中也有所表现，如单弦《花木兰》中的花木兰，形象多用正面描述，通过她的言谈、举止、装扮表现其英雄气概，在作品中作者开篇便赞叹“巾帼英雄果超群，怀奇才壮志凌云”，当花母为木兰是女儿而不愿代父从军时“木兰笑吟吟，尊声老娘亲，孩儿虽不才，颇知为人，武学成虽不精临敌上阵定能胜任。”这一段表达了花木兰强烈的自信心和必胜信念。如长篇河南坠子《战金山》中开始写到“表一回梁红玉那位女英雄，她在那黄天荡擂鼓抗金兵，在青史上标美名”随即浓墨重彩描绘了梁红玉金山擂鼓的英姿“船头端坐一员女将，嘿！真是威风凛凛杀气腾腾！颤微微，一顶金盔飞彩凤；闪烁烁，麒麟盔甲放光明；赤艳艳，大红战袍花千朵；明皎皎，护心宝镜是青铜；白皑皑，脑后双飘狐狸尾；雄赳赳，鬓边上斜插着两只雉鸡翎。相称着，眉似春山目凝秋水，唇如丹珠她面似芙蓉。双臂抡圆擂金鼓，只听得咕噜噜亚似地裂山崩，令人都怕惊！”英武威严的女将军形象令人振奋激动。穆桂英、花木兰、梁红玉等虽然是正统意识中的英雄，但由于她们出现在以男性为主宰的封建社会，所以本身就带传奇性。 　　其二是极富传奇色彩的“侠女”，她们当中既有慧眼识人“蛾眉清秀汉英气，杏眼聪明透烈风”被作者称颂为“一代蛾眉领神女英雄”的红拂女（子弟书《红拂女私奔》），也有“佳人更自有侠肠”手刃仇敌的雪艳娘，在京韵大鼓《刺汤勤》中，作者描绘雪艳娘“奴虽不能青史名标传后世，也落个轰轰烈烈姓名香，在万古流芳。这佳人满腔怒气冲霄汉，一点丹心浩气狂。忙脱去累手的衣衫把湘裙掖起，复将那青丝紧挽用手帕勒上，她是不慌又不忙。”一个大智大勇的侠女形象栩栩如生。然而雪艳毕竟不是红拂，当她听到“落叶儿飘零扫纱窗”发出的声响时“不由得奴手腕儿一软刀垂下，哎呀！险些儿钢锋落地猛一慌。”这时有细致的描写“呆呆半晌迟疑神不定，软怯怯四肢无力心内慌。扑通通芳心乱跳蛾眉蹙，恍惚惚玉体轻摇手扶墙。这雪艳暗骂自己是无能的贱婢，当次际若不能斩钉截铁报夫郎，岂不就空负时光枉要强湮灭了热心肠！”这种生动而真实的心理描写，刻画了雪艳“一腔节烈横铁胆”的英雄气概。相类的人物还有子弟书《刺梁》中的乌飞霞、子弟书《盗令牌》中的赵翠儿等。 　　二、以死抗争型 　　这是传统曲艺作品中表现很多的也是极具感染力的一类人物，她们最初是弱者的形象出现在作品中，极富古代妇女温顺谦和的特征，但当理想破灭，尊严被辱，特别是遭到邪恶势力摧残伤害时，她们便义无反顾的以愤然一死表示反抗，表现出强烈的英雄主义色彩，如单弦《杜十娘》中，当杜十娘意识到“金钱买恩爱早晚也枉然”是毅然将价值连城的宝箱“照定江心扔下了船”她不仅痛骂李甲“你乃是懦弱之夫利禄之徒，言不应口有始无终廉耻全无禽兽一般”，怒斥孙富“依仗财势阴毒损坏将人害”，而且把矛头直接指向了“朝廷无道官府不清”的黑暗现实，随即“两脚一跺跳下船”。还有京韵大鼓《金定骂城》中的樊金定，她虽是身负武功的女将，然而为了恳求薛礼认下自己和儿子，强忍委屈“哭哑了莺声累瘫了玉体，流干了珠泪跪破了湘裙”。当她看清薛礼冷酷无情的真面目后，便毫不留情地揭露他落魄邦君店时围着我们门口儿转，好心的爹娘才把你收留。乍相逢认不透你这衣冠禽兽，因此上叫花子得占凤鸾俦。若不是我樊氏门中生了芽子的米，早饿杀了忘恩的鼠辈负义的贼囚。”愤恨难当之际“剑横粉项自刎咽喉”。杜十娘和樊金定虽然都是悲剧人物，然而她们骂的是何等痛快淋漓、死的是何等刚烈豪壮，类似的人物还有京韵大鼓《孟姜女》中的孟姜女等。 　　三、舍身取义型 　　这类妇女形象多是在危急时刻为了正义事业不惜献身舍命，如京韵大鼓《长坂坡》中的糜夫人，身带箭伤不能乘骑，为了不拖累赵云救阿斗突围而投井自尽，在临危时还嘱托赵云“赵将军你替我多多拜上皇叔驾，叫他体天心时时念念于苍生。三尺剑征扫烟尘国贼平灭，一只手高托红日炎汉重兴。”作者称颂她“身价儿良玉精金言行并美，浩气儿青天红日忠义双明。”还有河南坠子《徐母骂曹》中徐母被骗去见曹操，初见之时还心存幻想：“你既然位极人臣为首相，你就该扶持社稷定家邦。”及至看清曹操阴险奸诈的真面目，怒极