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追寻多样化“地方”图景 　　【摘要】本文通过解读王笛先生西南腹地研究“三部曲”的研究理路，从问题意识的角度梳理区域社会史研究的两大阶段，认为：前期区域社会史聚焦于“传统——现代”为核心的现代化范式，后期则以“国家——社会”、“国家——地方”关系作为分析模式；在此基础上，“现代性”与“地方性”成为西南区域社会史研究的两个主要向度。另外，从历史地理学的视角看，区域社会史还表现出明显的“地缘转向”，但仍需注意以下三个问题：一是“区域环境”不能被简单地视作“人类活动”的一种背景与舞台，要注意“人地互动”；二是区域社会史研究要将“区域”视为“空间”普遍性与“地方”独特性的统一体，特别是要探索从“空间”进入“地方”的途径；三是“区域”不应该被视作是封闭的独立空间，应关注区域内外以及区域之间的互动关系，需“尽全时空”。 　　【关键词】西南“三部曲”；区域社会史；现代性；地方性；地缘转向 　　【中图分类号】G07 【文献标识码】A 【文章编号】1008—0139（2012）03—0022—5 　　王笛先生所著《跨出封闭的世界——长江上游区域社会研究，1644—1911》、《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，1870—1930》、《茶馆：成都的公共生活与微观世界，1900—1950》堪称对中国西南腹地研究的“三部曲”。这三部著作均以中国西南腹地为研究对象，从对一个地区全面的考察，到对一个城市街头文化的探索，最后到一个城市的一种公共空间的分析，这样一个从宏观到微观的研究过程，不仅反映了王笛先生本人学术旨趣的转型，在一定程度上也反映了西方和中国社会史研究的新发展。 　　其中，《跨出封闭的世界》在1993年出版后即得到史学界的广泛好评，是公认的中国区域史研究的代表作。《街头文化》2003年由美国斯坦福大学出版，问世仅一年，欧美学术界便有多篇书评，如《美国历史评论》、《亚洲研究评论》、《社会史》等较权威的杂志均有书评给予积极的评价。由于该书对城市史研究所做出的原创性、开拓性的贡献，2005年荣获“美国城市史研究学会最佳著作奖”，中文版于2006年出版后，亦赢得大陆史学界的积极评价。《茶馆》2008年由斯坦福大学出版，美国《商业史评论》杂志认为该书是作者“继《街头文化》之后的又一力作”。该书中文版于2010年由社会科学文献出版社出版，亦引起大陆学界的关注。但到目前为止尚未有人从学术史脉络对这三部著作进行系统评价，故在本文中笔者将这三部著作放在区域社会史研究整体进程的框架下，以“问题意识”为中心进行集中考察，以期深化对王笛先生学术精神的理解；在此基础上，用历史地理学的视角反思区域社会史的“地缘化”取向。 　　一、“现代性”与“地方性”：新视角下的西南区域社会史研究 　　区域社会史研究是80年代以来中国社会史学术发展的三大特征之一，王笛先生《跨出封闭的世界》便是前期区域史研究的代表作之一。从分析框架和研究主题上，作者主要聚焦于以“传统—现代”为核心论域的现代化范式，其目的在于展现长江上游这个地处中国西南腹地的农业大区是怎样从传统社会向现代社会演化的。在本书中，作者把“传统”看做是阻碍西南腹地迈向“近代化”或“现代化”的主要因素，而“传统”基本上是应该予以批判和否定的。对此，杨念群先生批评道：“知识界对现代化过程往往容易采取简单笼统的认同态度。于是在对这个过程的评价中，常常仅以现代化程度为参照，逐步形成了对传统的负面评价标准，而没有对现代化的各种理论框架提出反思性的批判”。就《跨出封闭的世界》一书而言，王笛先生仅从西方社会学家所归纳的现代化基本特征作为其立论基础，虽然也指出“传统”与“现代化”是相对的，没有截然分开的界标，但在其主观上并未把中国传统“停滞”论作为所要辨别的对象。然而，这种基于现代化理论的区域社会史研究存在三大缺陷： 　　（1）“整体”论的迷思。受法国年鉴学派“整体史”观的影响，作者试图在研究内容上体现整体性，却把一些互不统属的要素全部纳入“现代化”范式，然后对单一要素进行逐一分析，却看不清彼此之间的互动与联系。 　　（2）“自上而下”的精英话语霸权。在研究视角上，作者从现代化精英的立场来看待社会变化，把主要精力都放在地方精英的思想和活动上。这种“自上而下”的研究方式导致作者接受了精英的“文化霸权”，从而忽视民众在现代化历程中的遭遇，更没有站在民众的立场上来理解历史与文化的连续性与其传统生活方式存在的合理性。 　　（3）理论预设的“西方中心论”色彩。这种基于“现代化”范式的理论预设表现出相当浓厚的“西方中心”色彩，其隐形命题就是现代化就是西方化。在该书中，作者认为西南地区深居中国内陆腹地，尽管其现代化历程颇为曲折，但我们只要克服传统的惰性就可以成功完成现代社会转型。虽然作者无意以“西方”现代社会作为中国现代化的参照系，但却忽视了本土