遗产解说与展示对《艾兰姆宪章》释读.docVIP

遗产解说与展示对《艾兰姆宪章》释读 　　摘要：解说、展示是ICOMOS《文化遗产地解说与展示宪章》（2008）中的两个核心概念，也是当前国际遗产研究中的重要课题。通过文本分析发现，宪章对于解说、展示概念的界定依然具有很大的模糊性。进而，通过引入宪章编制过程中的7个文本，并回溯其中所涉核心概念的演变情况认识到，两个概念从数量的变更到遣词、详略的调整乃至文本中位置的确定，都屡经斟酌。探究概念演变过程中的诸多细节可以清晰地看到，宪章最终概念的界定虽仍差强人意、值得商榷，但已尽可能全面地吸收遗产及其相关领域的认识。最后，针对两个概念的不足，本文提出建议以完善之。 　　关键词：解说；展示；遗产；ICOMOS《文化遗产地解说与展示宪章》 　　中图分类号：G112 　　文献标识码：A 　　文章编号：1009—3060（2012）03—0031-11 　　2008年，国际古迹遗址理事会（ICOMOS）颁布了《文化遗产地解说与展示宪章》亦称《艾兰姆宪章》（the Ename charter，下称2008宪章），这是继《威尼斯宪章》（1964）、《奈良文件》（1994）之后，遗产领域一系列重要国际文件的又一倾力之作。宪章为以《保护世界文化与自然遗产公约》（1972）为标志的遗产保护事业构建起新的支撑。 　　以遗产地信息的公众沟通（public communication）为目标，宪章旨在强调，藉由解说（interpretation）与展示（presentation）所实现的公众沟通，在广义的遗产保护过程中具有重要地位。这种思想无疑值得中国遗产保护事业的充分借鉴。然而，遗憾的是，目前国内对此宪章的译介十分寥落，仅见张成渝、郭璇等学者的引用和三种不同的中译本。 　　本文以2008宪章的两个核心概念——解说与展示为切入点展开讨论。通过对具体概念的解析（知其然）产生若干质疑；因为质疑，进而回溯宪章编制过程中数易其稿的相关细节（知其所以然）；最终，基于一种整体视野，对2008宪章最终颁行稿中的解说与展示概念进行再评价。当然，本文围绕宪章核心概念的解析与阐述，仅是通篇理解与评价2008宪章的基础与起点。 　　一、宪章产生过程 　　2008年10月4日，在加拿大魁北克举办的ICOMOS第16届大会上，《文化遗产地解说与展示??章》由官方批准通过，它是文化遗产地解说与展示原则方面的第一个国际文件。宪章的目的，是确定与原真性（authenticity）、知识完整性（intellectural integrity）、社会责任、尊重文化意义、背景有关的遗产地解说的基本目标和原则。宪章旨在鼓励公众广泛地品味到，文化遗产地是学习和反映过去的场所与源泉，也是社区可持续发展、跨文化及代际对话的宝贵资源。 　　宪章的编制历经7稿，分别制定于2002年3月25日（初稿）、2004年2月20日（草稿2）、2004年8月23日（草稿3）、2005年7月5日（草稿4）、2006年12月12日（草稿5）、2007年3月16日（草稿6）、2008年10月4日（终稿）。其制定经过ICOMOS国家及国际科学委员会三轮全方位的回顾，同时经过了ICOMOS个人会员和外界专家无数次的评论和建议，期间涉及修改的内容繁多。针对概念的调整，本文截取三个方面进行考察：宪章的名称（见表1）、宪章内容框架（见表2）、解说与展示的概念（下文二与表3）。 　　表1可见，宪章名称历经三次调整，宪章的适用对象与主题词依次发生了从考古与历史的地点与景观、公众展示，到文化遗产地、解说，再至文化遗产地、解说与展示的变化。适用对象的调整反映出宪章指导范围的扩展，不应局限于考古与历史的地点与景观，而应普适于广义的文化遗产地。主题词的调整反映出，为了充分表达文化遗产地公众沟通，有必要一并采用解说与展示两个概念，而不是仅选其一。 　　表2可见，宪章的内容框架历经3个阶段的明显调整，分别是： 　　（1）草稿2对初稿的内容和结构框架做了大幅调整，其后各版均采用“前言、定义、目标、原则”的基本框架；（2）草稿3、草稿4取消了“定义”这一专门部分，解说等有关概念被置于“前言”脚注中。无疑，这种调整极大地弱化了概念的地位；（3）草稿5、草稿6和终稿恢复了“定义”部分，概念的重要性得以重新凸显。内容框架的调整反映出，解说与展示概念作为宪章的基石，有必要从形式上确立其重要性，所以值得在正文中专门呈现，而不能做其它形式的弱化处理。 　　宪章各稿中核心概念的析取也不断调整，这实际上反映出宪章问世之前核心概念或被细分或被整合的认识历程。初稿认为“公众展示”（见宪章标题）包括了“公众解说”与“遗产展示”，中间三稿（指草稿2、3、4，下同）则以“解说”一词统领所有内涵，而末三稿（指草稿5、6、终稿，下同）则突破性地确立了解说与展示两个独立概念。实际上，