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雨果与沈宝基诗歌创作 　　摘要：以沈宝基的《雨果的哀史》《毛驴的代言人》《诗人的人性与神性》为个案，阐述了沈宝基诗学中的浪漫主义因素与雨果的文艺理论思想的渊源。《雨果的哀史》是《悲惨世界》的微型翻版，《毛驴的代言人》评述了雨果的文艺创作原则，《诗人的人性与神性》则可看作是雨果式的浪漫主义宣言。 　　关键词：雨果；沈宝基；诗学；浪漫主义 　　中图分类号：I206.6 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2012）04-0222-05 　　“浪漫主义”是十八世纪末、十九世纪前半期盛行于法国的一种文艺思潮，浪漫主义作家常借助热情奔放的语言、奇特的想象和夸张等手法来塑造人物形象。浪漫主义文学运动史上一件大事是1827年雨果发表的《克伦威尔序言》。《序言》猛烈抨击了古典主义的戏剧创作原则“三一律”，全面提出浪漫主义文学的纲领，并从美学观点论述了浪漫主义的艺术特色，认为艺术的主旨应该是再现事物之间的对比关系，这就是“美丑”对照原则。1830年以后的浪漫主义被后人称之为后期浪漫主义，其主导思想主要是资产阶级人道主义，代表作家作品有雨果的《惩罚集》《观照集》和《凶年集》等诗集以及小说《悲惨世界》等。这些作品关注的角度从“个人问题”转入“社会问题”，反映了当时法国社会上的种种矛盾。 　　沈宝基（1908-2002）出身于旧式知识分子家庭，成长于内外兼修的治学传统时代。沈宝基对雨果（VictorHugo，1802-1885）作品的翻译始于1935年，译诗《雨果诗选》和评述《可怜人研究》以及资料汇编《雨果学书目抄》刊于《中法大学月刊》第2期。《雨果诗选》包括雨果的《希腊的童子》（1828）、《出神》（1828）、《孩子》（1830）、《洋海之夜》（1839）、《干面包》（1877）等11首诗歌；1952年，译诗《雨果诗钞（7首）》发表于《人民文学》第3、4期；1959年，译著《葛洛特·格》（雨果著）由人民文学出版社出版；1983年，译著《雨果传》（Maurois著）（与筱明、廖星桥合译）由湖南人民出版社出版；1985年，译著《雨果诗选》由湖南人民出版社出版；译著《雨果抒情诗选（123首）》由江苏人民出版社出版1992年，译著《雨果抒情散文选》（余协斌编选、沈??基等译）和《悲惨世界的画师》（Maurois著、沈宝基等译）由湖南文艺出版社出版；1994年译诗《歌》被飞白主编、胡小跃编的《世界诗库第3卷：法国·荷兰·比利时》收录，花城出版社出版；1995年，译诗《一切都离去了》被邹荻帆编选的《世界抒情诗精品》收录，陕西人民出版社出版。 　　一、《雨果的哀史》 　　雨果是浪漫主义文学的领袖人物，与其他浪漫主义作家不同的是，他的浪漫主义文艺思想是与现实主义相结合的，“诗人的两只眼睛，一只看人类，一只看自然，前者叫观察，后者叫想象”。雨果认为作家应该具备两大条件：“一个反映镜，就是观察，还有一个蓄存器，这便是热情”，“真实之中有伟大，伟大之中有真实”才是“艺术达到了完美的境界”。《悲惨世界》既充满浪漫主义色彩，又有生动的现实主义描写，是浪漫主义与现实主义相结合的典范。 　　在沈宝基的诗歌创作生涯中，雨果的文艺理论思想自然而然潜移默化地渗入其中。1943年北京《中国文艺》第9卷第3期刊发了沈宝基的诗歌《雨果的哀史》，该诗可谓是《悲惨世界》的微型翻版，沈宝基在诗中“思索着雨果式的关于‘良知’‘罪与罚’‘地狱’‘灵魂’等母题”，“一块面包/终生不赦的罪”。《悲惨世界》的小说主人公冉阿让本来是一个本性善良的劳动工人，但失业和家庭负担逼迫他偷了一块面包，被判五年徒刑；又因他不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。“若说是良心的追逼吧/心已在波涛中/洗成洋海色”。在冉阿让的头上，“层层叠叠地有一堆大得可怕的东西，法律、偏见、人和事，堆积如山，直到望不见的高度，崇危峻险，令人心悸”。“谁是恶的种子呢/大家都是无辜的/男盗女娼是随便说的吗”。《悲惨世界》中的芳汀，原来天真纯洁的少女，有自食其力、勤劳节俭的决心，但恶浊的社会玷污她，损害她，如包工头压低她的工资，债主对她进行盘剥，她把自己的头发和牙齿出卖后仍然走投无路，最后被迫为娼。沈宝基像雨果一样愤慨地提出责问，“谁是恶的种子呢”，以此提出对资本主义社会的起诉和抗议。“芳汀的故事说明什么呢”？雨果的回答是“社会造成了一个奴隶即一个娼妓”。资本主义社会是真正的罪恶之源。“满怀愤恨一旦化为仁慈/祝福了/可怜的人不幸的孩子/烛台上发钟声的太阳/照亮了昔日的夜/即便此后/没有日月的时候/（且莫问有过几次微笑）/依然稳步地走着”。冉阿让出到社会后，饱受人们的歧视。当他想报复社会时，卞福汝主教的仁慈感化了他，在冉阿让偷了他家最宝贵的银烛台，被抓获后，他仍能很宽容地原谅冉阿让，劝他做个正直的人，并把银烛台送给了他，让冉阿让