领导干部德性修养以慎独为要.docVIP

领导干部德性修养以慎独为要 　　〔摘要〕　慎独内含了道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等多种道德因素，注重知、情、信、意、行等方面的统一。领导干部慎独要做到慎于自制、慎于省察、慎于防微、慎于初始、慎于择友、慎于家亲、慎于贪欲、慎于侥幸。 　　〔关键词〕　领导干部，德性修养，慎独 　　〔中图分类号〕D261.3　〔文献标识码〕A　 〔文章编号〕1004-4175（2012）04-0055-02 　　中华民族历来讲究修身，古人把修身看作齐家治国平天下的前提和基础。胡锦涛总书记明确要求各级领导干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，讲的就是领导干部要注重德性修养，自重、自省、自警、自励，保持思想纯洁、作风纯洁。慎独是中华民族道德修养的根本方式，也是领导干部加强德性修养的重要途径。笔者以为，领导干部的德性修养以慎独为要，就是要在为民和用权上从“八慎”入手提升其德性修养，永葆党的先进性和纯洁性。 　　一 　　慎独源于儒家经典《中庸》和《大学》。《中庸》第一章说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 〔1 〕 （P46 ）《大学》中《诚意》章说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。” 〔1 〕 （P19 ）《中庸》中提出慎独，强调在自我思想的深处用道德的方法克制、消除不正当的、不合法的意念及行为。而《大学》则把慎独提升到了一个更高的境界，不仅在无人监督的情况下能克制自己的贪欲、邪欲及不良行为，更要把自己的思想提纯到全无邪念，自觉自愿地为民众服务，使思想信念与行为举止纯然一体。可见，慎独以自省作为起点和基础，强调道德修养必须在“隐”和“微”上下工夫；认为在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想，在最微小的事情上能够显示一个人的品质；强调道德修养必须达到这种境界，即在无人监督、无人知道的情况下，也能严格按道德原则办事；强调在???会公利和个人私利的对抗中要自我教育、自我监督、自我克制、自我完善，始终保持慎独的坚定性和自觉性。因此，慎独能够避免社会生活中的双重人格、两面行为，对于个人品德的提升、社会良好风气的形成具有重要作用。 　　刘少奇在《论共产党员的修养》中赋予了慎独以新的含义，并把它作为党性修养的一个重要内容。他指出：“因为他无私心……即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。他的工作经得起检查，绝不害怕别人检查”。〔2 〕 （P133 ）时代虽然不同了，但慎独依然是领导干部德性修养的重要途径。领导干部德性修养是他律与自律的统一。靠外力引导和推动的他律，是领导干部德性修养的必要条件，在加强监督、加强教育等一些重要节点上仍需坚持。但仅靠他律是不够的，在通常状态下必须依靠领导干部个体的自律，即通过个体的理性选择将外在的要求转化为内心律令，从而变成领导干部个体意志而自觉行动并长久坚持。慎独内含了道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等多种道德因素，注重知、情、信、意、行等方面的统一，在领导干部高尚的道德品质和道德人格形成过程中，始终起着重要作用。 　　二 　　当前我国道德建设中的一个突出问题，是一些领导干部道德失范，消极懈怠，不思进取，贪图享乐，甚至胡作非为，严重危害党的先进性和纯洁性。因此，领导干部要切记胡锦涛总书记的谆谆告诫：“要牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀和奢侈浪费现象”。〔3 〕慎思慎行，严以自律，做到慎独“不自欺”和“无愧于心”。 　　1.慎于自制。领导干部要做到慎独，必须慎自。唐代文学家骆宾王的《萤火赋》中有这样一句话：“入暗室而不欺”，意思是进入别人看不见的房间里，也决不做亏心之事。领导干部手握权力，一些别有用心的人会不择手段予以“糖衣炮弹”的诱惑，如稍有不慎，就会被拖下水。因此，领导干部必须自重、自省、自警、自励，强化自身内在的道德力量，重视自己的道德尊严和人格形象，珍惜自己的人格魅力和社会声誉，在诱惑面前有自控能力，“行所当行，止所当止”，“不以物惑，不以情移”，把他律变成高度的自律，始终保持清正廉洁的政治本色。 　　2.慎于省察。所谓“省察”，就是自我反省、自我校正，通过反省检查自己思想和行为中是否有不良倾向和习惯。金无足赤，人无完人，每个人都难免有缺点和不足。领导干部要向古之贤人学习，“吾日三省吾身”，时刻对照党章和《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的要求，反省自己是否守住了思想阵地，是否抵挡住