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马克思与罗默剥削理论比较研究 　　[摘要]“剥削”是经典马克思主义理论的重要范畴。20世纪70年代以来，分析的马克思主义代表人物约翰·罗默将新古典主义的经济理论和分析哲学的方法结合起来，重新阐释了马克思的“剥削”范畴，修正了经典马克思主义作家的剥削理论，建构了“一般剥削理论”，并在此基础上创制了“社会必要剥削”概念和“社会主义剥削”概念。这在中外理论界引起了广泛的关注。比较两种剥削理论，对于坚持和发展马克思主义理论具有重要的借鉴意义。 　　[关键词]约翰·罗默；马克思主义；剥削理论 　　[中图分类号]F03 [文献标识码]A [文章编号]1671—51IX（2012）03—0015—04 　　在经典马克思主义理论中，“剥削”是一个重要范畴，分析的马克思主义正是围绕着对“剥削”范畴的分析而展开的，作为该学派的重要代表人物，约翰·罗默（John E.Roemer）运用新古典主义的经济理论和分析哲学的方法，力图以其独具特色的“一般剥削理论”普遍解释各种社会形态的剥削现象。这不仅挑战了经典马克思主义的剥削理论，而且也对新的历史条件下的剥削问题进行了新的思考，只不过罗默的这个新思考能否达到解释现实的目的？它与传统马克思主义剥削观的联系何在？比较两种剥削理论，对理解马克思剥削理论及其在现实社会主义中的运用，以及坚持和发展马克思主义理论具有重要的借鉴意义。 　　马克思的剥削理论是从分析资本总公式开始的。资本总公式是G—W—G’，但按价值规律的等价交换原则，这个公式存在一个矛盾：G作为全部预付资本，价值形态上分为C和V，分别购买原材料、固定资产和劳动力，流通过程都是等价交换，在生产过程中，这部分只是价值转移，而购买劳动力的那部分以工资形式支付给了工人，在最终产品中也体现出来，那么最终产品的价值还是G，但通过流通过程卖出去变成了G’，G’包括G+△G，包含一个增量AG，这个增量怎么来的？“资本的本性要求增殖，但流通过程只会使商品形态发生变化，商品交换必须以等价为基础，它不可能出现价值增殖。”。马克思认为，揭示这一矛盾的根本在于了解劳动力商品的特殊属性，即“使用价值本身具有成为价值源泉的??殊属性，因此，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而是价值的创造。” 　　正是从劳动价值论出发，马克思认为商品是价值和使用价值的矛盾统一体，“商品生产过程必定是劳动过程和价值形成过程的统一”。在《资本论》I中，马克思分析了资本主义生产过程。在他看来，资本主义生产过程是商品生产过程，但它“不仅生产价值，而且要生产剩余价值。”“作为劳动过程和价值形成过程的统一，生产过程是商品生产过程；作为劳动过程与价值增殖过程的统一，生产过程是资本主义生产过程，是商品生产的资本主义形式。”资本增殖的秘密究竟在哪里？马克思认为，在于劳动力的使用价值。以一日为例，资本家付给工人一日的工资，就是支付了劳动力的日价值，因此，“劳动力一天的使用即一天的劳动就归他所有。劳动力维持一天只费半个工作日，而劳动力却能劳动一整天，因此，劳动力使用一天所创造的价值比劳动力自身一天的价值大一倍。这种情况对买者是一种特别的幸运，对卖者也绝不是公平。”与价值形成过程相比，“价值增殖过程不外是超过一定点而延长了的价值形成过程。”被超过的这个点就是工人工资或者说预付的购买劳动力的资本价值，用V表示，而超出这个点的由工人活劳动创造的价值用M表示，即剩余价值。 　　马克思接着分析剥削率，并把剩余价值的生产分为绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值的生产是将工作日延长到必要劳动时间以外，而相对剩余价值的生产是通过提高劳动生产率来缩短必要劳动时间从而相对延长剩余劳动时间。由于绝对剩余价值的生产受到身体界限、道德界限的限制，“因此，工作日是在身体界限和社会界限之内变动的”，所以资本主义生产以剥削工人的相对剩余价值为主要手段。资本对工人的剥削率为M和V的比例，即M/V，这是剩余价值率；但对资本家而言，他们把V看成是全部预付资本的产物，变成资本的利润p，剩余价值率就变成了利润率，即p/C+V，从而降低了资本剥削率。马克思后面还分析了利润平均化的过程，利润率又变成了平均利润率，进而资本主义生产过程就变成了资本天生带来平均利润，掩盖了资本剥削。 　　通过上述理论分析，资本剥削雇佣劳动的过程清清楚楚地展现出来。在当时，工人的劳动时间较长，劳动强度较大，资本主义初期各项法律措施也不严格，工人自发地为争取改善劳动条件和缩短劳动时间的运动此起彼伏，著名的如英国宪章运动、法国里昂工人大罢工等，但这些工人运动具有自发性质，因为当时并没有人清楚地阐述资本主义生产过程，没有系统的剩余价值理论。马克思的剩余价值理论和剥削理论一出现就迅速地成为当时无产阶级运动的理论源泉。但随着资本主义生产的发展，也随着无产阶级运动取得的阶段性成果，