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“十八岁”梦境与现实 　　余华的短篇小说《十八岁出门远行》不仅在当代文学史上具有较大的影响，而且对于众多的阅读者和评论者来说，也是一个优秀的文学范本。其入选中学语文教材，不仅给学生提供了先锋文学这一崭新的阅读形式，而且给即将成人的他们提供了一种深刻的自我认识和成长体验。 　　一、“清醒的说梦者” 　　莫言曾因为《十八岁出门远行》称赞余华是“中国当代文坛上的第一个清醒的说梦者”。这篇带有先锋气质的小说之所以能引起小说家之间的共鸣，显然有它非凡的艺术魅力。作品交织着写实与象征，现实与梦境，理性与非理性，乃至懵懂的初涉者目光与世俗尖锐的成人经验之间的隔膜与超越。由此也构成了莫言评价下的“清醒”与“说梦”矛盾性的艺术张力。 　　初读小说，有一条很明显的故事线索。即小说讲述了一个“十八岁”的年轻人初次出门就经历了上当受骗的遭遇过程。对于无数“出门远行”的初涉者来说，这种伤痛记忆带有很大的典型性和现实意义，只不过受骗的年龄和发生的时间、地点不同，上当受骗的方式和程度不同而已。 　　但是，与传统现实主义小说不同的是，小说的故事情节以及人物形象充满着梦境般的色彩，有一种非理性式的荒诞感在里面。如主人公“我”被抛入到一个漆黑无人的路上，遇到一辆破车和一位古怪的司机，经历到所有的人物差不多都是冷血式的暴戾和没有人情味的贪婪。这一切都是与“我”的真诚、正义作对的力量。主人公仿佛进入了一种压抑、恐怖的梦境，碰到一些没有来由的人和事情，在奋力却又是无力地挣扎，最后彻底没有力气了，于是梦就醒了，发现自己躺在父亲的温馨的期待里。 　　所以莫言说这篇小说是“仿梦小说”，并把它与现代主义小说大师卡夫卡的《乡村医生》相媲美。两位作者都是用清晰的故事线索来讲述一件荒诞古怪的事情：主人公开始都碰到很多的拒绝，然后奇怪地来了一个包藏祸心的帮助者，引诱你继续行动，最后主人公遭受欺骗和压迫，在绝望中而返。故事中的人物行为都充满着诡异，故事氛围都是无比的苍凉和孤独，小说的主题充满着一种不确定性。 　　对于这篇带有现代派风格的先??小说，我们可以从两个方面解读：一是小说的象征与隐喻手法。 　　既然小说不是典型的现实主义小说，阅读中我们应该破除那种按照环境与人物之间的现实逻辑建立理解的方式。而先锋小说中的人物很大程度上只是一种象征性的人物符号，人物的行为具有较大的隐喻性。小说中，“我”是一个“十八岁出门远行”的年轻人。除此之外，人物的背景如出身、学历、性格、爱好、能力等等，读者完全不知晓。“我”几乎可以代表所有的年轻人，而“十八岁”也非实指，而是一个初涉者的年龄标记；“我”到底要出门做什么，有什么目标和追求，小说中也没有交代，所以“出门远行”带有较大的不确定性和隐喻性，几乎可以代表年轻人所有的行为与愿望。象征性小说塑造的是一种扁平式人物形象，小说中“我”的核心的内涵是一种初涉世界的“理想主义者”。 　　而另一位人物“司机”也是如此。我们除了知道他的司机身份之外，其他一无所知——他从哪儿来？到哪儿去？准备干吗？……而且越到后面，读者越怀疑他的行为和身份，甚至猜测他可能是抢劫者的“同伙”，一个十足的“恶人”，一个神经不正常的“怪人”。然而，有一点可以肯定，“司机”是一个成人。几乎跟大多的成年人一样，他有着丰富的社会经验和世俗的判断。与“我”相反， 　　“司机”是一个典型的“社会人”。他时时盘算利害得失，较少情感用事，说一套做一套。跟现实生活中碰到的成年人可能都不一样，但却有着成年人的共性，是一个成熟的“世俗主义”的生存者。 　　理解了两位人物的象征意蕴，我们就相对容易理解小说古怪、荒诞的情节。至于小说中出现的道路、旅店、汽车等这些符号的隐喻性，即使在写实层面的阅读中，读者也比较容易理解。但到小说的最后，我们会发现，这似乎在隐喻性地讲述一个外在世界的失落与自我世界的发现的故事。“道路”和“旅店”最初是我的追求和理想 　　“汽车”一度成为我追求中的一个工具和障碍；到最后，“汽车”反而成为了自我的写照，成了内心的认同，外在的“旅店”却被放弃了。 　　解读小说的另一方式来自精神分析学。弗洛伊德说过，文学创作即是作家的“白日梦”。每个人在童年时最热衷、最喜爱的事情就是玩耍和游戏，由此构造出一个属于孩子们自己的世界，从中获得巨大的快乐和欲望满足。随着人的成长，他们停止了游戏，看上去他们也放弃了从游戏中所获得的快乐。然而，实际上，人们根本不能够放弃任何事情，只不过是将一种事物转换为另一种，即长大了的孩子现在以幻想代替了游戏，他们建构一种空中城堡，构造一种被称为白日梦的东西。大多数人一生中都在不时地创造出幻想来满足自我心理，如性幻想、禁忌、野心、各种无法实现的愿望等。成年人的幻想与小孩子的游戏不同之处在于，后者是自娱自乐、不加掩饰的；而前者则为自己的幻想感到害臊，并对他人加以隐藏。 　　但是，