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《历史与阶级意识》中总体性范畴述评 　　摘 要：《历史与阶级意识》一书是被誉为西方马克思主义哲学之始的卢卡奇所有哲学著作中影响最大、引起争论最多和最重要的著作之一。在书中，卢卡奇通过深入分析马克思主义及其辩证法本质来反对第二国际对马克思主义的歪曲，提出了马克思主义辩证法的本质——总体性范畴，试图恢复马克思主义真正的哲学历史观。总体性范畴来源于黑格尔哲学，这个过程也带有明显的黑格尔主义色彩，使得马克思主义哲学被逐渐黑格尔化。目前学界对《历史与阶级意识》中的总体性范畴的论述已达成基本一致，即认为总体性是马克思主义辩证法的核心原则，总体之于部分在方法论上具有优先性。 　　关键词：马克思主义；辩证法；总体性；述评 　　《历史与阶级意识》作为西方马克思主义哲学的开山之作从一开始就受到了学界许多关注和争议，了解青年卢卡奇的思想也主要是从此著作入手。通过《历史与阶级意识》，我们可以了解到青年卢卡奇逐渐转向马克思主义立场的基本脉络，从而更深一步地了解到在西方马克思主义者那里马克思主义的本质所在。 　　青年卢卡奇的思想是从反对第二国际将马克思主义机会主义化和教条主义化而开始的，《历史与阶级意识》也基本体现了这一特征。这个进程是采取黑格尔主义的进路的，选取了黑格尔哲学中的一个重要概念——总体性范畴来阐释，因而从《历史与阶级意识》中的总体性范畴可以看出青年卢卡奇思想中的黑格尔主义色彩。 　　在马克思主义真正本质的问题上，卢卡奇坚决反对第二国际对于马克思主义教条主义式的理解，认为“马克思主义的正统就是辩证法”，认为我们理解马克思主义并不能将其单纯地当作一个可以解决一切问题、适用于一切场合的公式来对待，而应该将其作为一种方法，不仅着眼于解释世界，而应该将其作为一个方法论来改造世界。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出的那样：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。 　　在正统的马克思主义问题上，卢卡奇认为，“正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法”。马克思主义只是一种方法，是辩证的马克思主义，是唯物主义的辩证法。“唯物主义辩证法是一种革命的辩证法”，而马克思主义辩证法的本质就是具体的总体的范畴。“卢卡奇力图通过复活为第二国际理论家打入冷宫的历史‘总体’范畴来重构马克思的真精神”。 　　目前学界普遍认为，恩格斯对马克思哲学辩证法做了不恰当地阐释，尤其是《自然辩证法》的问世，使得许多马克思以后的学者将马克思哲学辩证法理解为自然辩证法，从而忽略了实践的色彩，忽略了主客体之间的联系与发展，忽略了总体性的思想，因此，应该把马克思哲学辩证法更多地理解为历史辩证法，而总体性思想则是这个辩证法的核心原则。 　　“卢卡奇是最注重总体性研究的思想家”。总体范畴来源于黑格尔哲学，表示真理就是整体。总体实际上就是一种绝对，思维的最完善的形式是高度系统的，绝对理念是一个高度系统的体系，“现实世界中一切具体存在的运动都不过是这一绝对主体的有限定在”。青年卢卡奇认为，黑格尔通过总体性思想解决了历史问题，“即从内容生成的角度把历史理解为主体的行为，从而消解了资产阶级思想的二律背反”。马克思将黑格尔的这个概念拿来并做了唯物主义的改造，使得马克思主义的辩证法不仅来源于黑格尔，而且还超越了黑格尔。“辩证法不顾所有这些孤立的和导致孤立的事实以及局部的体系，坚持整体的具体统一性”。不仅如此，卢卡奇还认为，在历史领域中对事实的认识并不是直接对现实的认识，那样就等同于唯心主义的直观了，“要从对事实的认识前进到对现实的认识，决定性的前提是辩证法的历史的和总体的观点”。只有在历史的总体中，对事实的认识才能真正成为对现实的认识，“只有在这种把社会生活中的孤立事实作为历史发展的环节并把它们归结为一个总体的情况下，对事实的认识才能成为对现实的认识”。在考察历史现象时，我们要对人类的社会生活进行整体全面的理解，不能单纯以自然因素来解释历史，而是要将主体与客体的全部社会运动作为历史的基础，突出人类物质存在活动的实践性、社会性。 　　马克思在《雇佣劳动与资本》中提出：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为努力。纺纱机是纺棉花的及其。只有在一定的关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金本身并不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样”，“一定的关系”在这里就是资本主义的雇佣关系，就是资本主义条件下的交往关系。因此，我们在理解某一特定的历史事件时，就必须把它当作一个具体的整体的一个方面、一个部分来看待。“一切社会现象的对象性形式在它们不断的辩证的相互作用的过程中始终在变”。比如，劳动只有在资本主义条件下才被异化为人的活动，人也只有在资本主义条件下才发