人之初(修改版)课件.pptx

zhī chū 8 人 之 初zhīzǒnɡ zhī 总 之之zhī jiān 之 间笔顺：初月初 初夏三字经三字经 《三字经》与《百家姓》《千字文》并称三大国学启蒙读物。《三字经》内容广泛，涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。 8 人之初人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 子不学，非学宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。zhī chū xìng shàn xí之 初 性 善 习教 迁 贵 专幼 玉 器 义 jiào qiān guì zhuān yòu yù qì yìshàn慈善善良善心善反义词：恶善：甲骨文字形，羊下面一只眼睛，表示看起来十分美好。jiāo（教书）jiào教育教师教导jiào（教师）教教：甲骨文字形，像一个老师拿着教鞭督促孩子学习。玉之性善教器幼迁习义 专初贵 zǒng zhī xìng gé chū xià shàn liáng总 之 性 格 初 夏 善 良 学 习 教 师 迁 移 贵 重专 心 幼 小 玉 器正 义 xué xí jiào shī qiān yí guì zhòngzhuān xīn yòu xiǎo yù qì zhèng yì读出节奏和韵味！我会读：人/之初，性/本善，性/相近，习/相远。苟/不教，性/乃迁，教/之道，贵/以专。子/不学，非/所宜，幼/不学，老/何为？玉/不琢，不/成器，人/不学，不/知义。相我会写之我会写习之初性善习教迁贵专义幼玉器读一读，记一记。 初始 初夏 天性 性格 专心 专门 善良 友善ɡéshǐliánɡ人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 人之初，性本善，性相近，习相远。 译文：人在初生时候，禀性本来都是善良的，天性本来人人大致接近，只是后天所处的环境和所受的教育不同，才形成巨大差别。 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 译文：如果对孩子不严加教育，孩子善良的禀性就会改变。教育孩子的方法，贵在教导他学习专心致志，始终不懈。 子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 译文：孩子不读书学习，这是很不应该的。幼小的时候不学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。 译文：美玉不经过雕琢，就不能成为精美的玉器；人不读书学习，就不会懂得知识和礼仪，不能成才。玉不琢 ，不成器 。人之初，______，______，习相远。苟不教，______，教之道，______。______，非所宜，幼不学， ______ ？______ ，不成器，人不学，不知义。 ______ 。?______ ，______，______ ，______。______ ，______，______ ，______。______ ，______，______ ，______？______ ，______，______ ，______。?人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。?1、“远、近”的压线笔都是（ ）。2、走之的点分别与（ ）（ ）持平。横折折撇与（ ）（ ）持平。3、“近”的前两笔有什么不同？义我会写玉学习环境 专心一致懂礼、成才人之初好好学习 持之以恒人之初人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。《新三字经·勤学篇》人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。?????人之初，习相远。性本善，性相近， ?苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。?昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。?窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。?养不教，父之过，教不严，师之惰。?子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。?香九龄，能温席，孝于亲，所当执。?融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。?首孝弟，次见闻，知某数，识某文。?一而十，十而百，百而千，千而万。?三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。