璧山王家宅 古驿道旁袖珍碉楼.docVIP

璧山王家宅 古驿道旁袖珍碉楼 　　在璧山来凤镇外的天灯山下，有一座远近闻名的庄园，因为庄园为清代道光年间的进士王倬所建，这里也被叫作“王家宅民居”。而与其他民居大院不同的是，庄园四角设有四座造型不同的碉楼。与我们熟悉的高大碉楼相比，这四座碉楼着实袖珍，最高的不过三层楼、十米高。 　　重庆特色的“联合防御体系” 　　只要看过《让子弹飞》，都会有这样的印象：电影里鹅城的碉楼犹如一座座城堡，一栋便是一户。电影里选景拍摄的广东开平碉楼，代表了东南地区碉楼的基本样式：一栋碉楼便是一户民居，碉楼内客堂、卧室、厨房、厕所齐备，如遇不测，关起门来便可自给自足，坚持数月。 　　而在西南的巴渝大地上，这样的碉楼凤毛麟角。在重庆地区，大多数的碉楼都是依附于民居大院，作为庄园的一部分存在的，只在危险来临时，才临时躲入，或是以碉楼居高临下的特点作为掩体攻击来犯之敌，从这个角度讲，重庆的碉楼更像碉堡。 　　重庆的乡间，凡是修建于清末民初时期的庄园一般都设有碉楼，有的庄园只在一角建有一座碉楼，这样的碉楼一般极为高大，以便攻击范围能辐射到庄园的边界，占地越大的庄园，碉楼便越高大。著名的“山中小故宫”江津会龙庄，就是这种类型的格局，庄园占地两万多平方米，碉楼也高达40余米。 　　而有些庄园，则在四角分别设置碉楼，四座碉楼构成一个完整的防御网络，可以更好的抵御进攻。由于每座碉楼仅仅需要防御临近的一片区域，所以一般不会修建得过于高大。 　　秘藏在成渝古驿道旁的来凤王家宅民居，就是拥有这样独特的袖珍碉楼。虽然屹立在庄园四角上的低矮碉楼，不如那些独栋的碉楼一般宏伟，但在战火纷飞的岁月里，其联合防御的效果却更加理想。 　　依山傍水的百年老宅 　　王家宅民居是一处重庆典型的合院式民居大院，穿斗构架，夹壁泥墙。堂屋略高，大门开在一角，大门中西合璧，使用八字石库门样式。整座院落坐落在缙云山西侧的一处开阔的山间平原上，背有靠山，前临湖水，风水极佳。 　　在璧山来凤镇，没有人不知道这所宅院的。随便向某个路人打听，就会得到热情的指引，??且面露自豪神色。初到者一定会对当地人的骄傲神情，感到异常诧异，不过，当了解了这所宅院的前世之后，就会恍然大悟。 　　说起王家宅民居，就不得不提到它的设计建造者：清代翰林王倬。翰林是我国古代的一种官名，是皇帝的文学侍从官，从唐朝就开始设立。清代的翰林主要干的工作就是记载皇帝言行的起居注，进讲经史，以及草拟有关典礼的文件，说通俗一点，一是皇帝身边的红人，二是学问足够大才能担任此官。 　　王倬被封为翰林，自然成了璧山来凤镇的历史名人。他生于1807年，卒于1869年，原名朝杰，后更名朝楠。清道光八年（1828）戊子科举人，十二年（1832年）恩科进士，中二甲18名入翰林院为庶吉士。1835年任湖北汉川知县，后任丹阳、远安、麻城等地知县。 　　《璧山县志》记载，王倬在湖北任上“清高耿介，为政清廉，不善逢迎，直言犯上，遂遭人陷害，被削职充军。”王倬最后因为重庆人耿直的性格，落得个发配充军的下场。在漠北充军八年后，王倬于同治二年（1862年）回到璧山老家，执掌重壁书院，七年后病死在家中。至今在其当年开设书院的璧山文庙中，还保存有其亲笔书写的《重修大成殿碑记》石碑一块。 　　虽然王倬的晚年过得很凄凉，但这并不妨碍他在当地人心目中的地位，人们一是觉得他的官位够高，二是觉得他有气节，所以，王家宅民居也自然得到了当地人的推崇。 　　王倬病逝后，王氏家道中落，1937年前后，王家祖宅被卖给当地生意人黄歧生。黄歧生幼时家境贫困，以卖针头麻线为生，靠生意积蓄购买了这座庭院。后来黄岐生在这里做起了专治小儿肠胃病的药丸生意。由于药丸疗效好，生意越做越大，遂将此园改名为“济生堂”，以后又将药行改名为“天生元”。 　　在庄园大门上的一副对联，见证了这个百年老宅坎坷的身世：“斯地溯太原金马玉堂昔日曾为翰林府；此业归江夏迁基换址今朝改作处士家”。 　　一代名宅也要防贼防盗？ 　　也有人不禁想问，这么一所备受推崇的地方名士的宅院，为什么还要修建防御严密的四座碉楼呢？难道它也需要防贼防盗？ 　　我们首先来看一下王家宅所在的地理位置。庄园往西一公里，便是今天的来凤镇，今天很多老人在说到来凤时，还会叫其旧称“来凤驿”。来凤在明清至民国时期一直是一处重要的驿站。 　　明清两代，在重庆、成都之间有两条主要驿路，其中一条官方驿道被称为“巴县大路”。巴县大路从成都至简阳，沿沱江达内江，经隆昌、荣昌、永川而至重庆。这条驿路作为成渝间的官方驿路，是重庆的路上生命线。驿路沿途每隔百里，便设有一座驿站，自成都到重庆设有驿站十二个。驿站中较大的有龙泉驿、双凤驿、来凤驿、白市驿等，被称为“四大名驿”，而来凤驿是其中规模最大的。清代《四川通志》记载，来凤驿每年的政府拨款达到