盛泽大画家王礼.docVIP

盛泽大画家王礼 汝悦来 上海方言“我们”：一说“俄伲”，一说“阿拉”；“俄伲”是苏州话；“阿拉”是宁波话。可知，海派文化的基础，大抵是由江浙文化融合发展而来。清咸丰朝，“太平天国”运动波及江浙，建立所谓“苏福省”，战乱频繁，两省的士绅阶层，多有挈妇将雏避乱于上海租界者，以苟全性命。另，上海自开埠以来，“贸易之盛，无过上海一隅，而以砚田为生者，亦皆于于而来，侨居卖画”（张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》）。故晚清云聚海上鬻画者有“近代六十名家”之目，实则何止六十，当以百计。其中，任伯年（绍兴人）、吴昌硕（湖州人）先后主海上画坛。任伯年尤为近世画坛巨匠，其花鸟画风一领海上画坛潮流，与之风格相近者，上推为朱偁，再推即为王礼。故李铸晋《中国现代绘画史》谓：“王礼是‘海派’早期的第二位先驱（第一位是张熊）……任伯年便是受到王礼这种结构大胆、粗笔奔放的画风影响，而成为‘海派’之先声。” 一 王礼（1813～1879），谱名秉礼，字戴传，一字秋言，别号甚多，如秋道人、白蕉研主、蜗寄生等，斋名延秋款冬之室，江苏吴江盛泽镇（今属苏州）人。明清以来，盛泽素称苏州名镇，与杭州、苏州、湖州并称四大“绸都”，杭、苏、湖为“州”，盛泽以一“乡镇”跻身其间，丝绸产业鼎盛，可见一斑。明《姑苏志》云：“绫，诸县皆有之，而吴江（主产地即盛泽）为盛。唐时充贡，谓之吴绫。”乾隆《吴江县志》亦云：“盛泽居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍，四方大贾辇金至者无虚日，每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩，盖其繁阜谊盛……”其地民生富庶，不逊都市。王礼生于盛泽望族，世居该镇东汇敦仁里，家境裕如，曾捐职从六品“理问”官衔。王氏先祖王楠，著有《话雨楼碑帖目录地理索隐》，为乾隆时收藏名家，家居话雨楼，庋藏金石书画甚夥，一时名满江南。吴昌硕所临摹的《石鼓文》碑帖，便出于话雨楼旧藏。王氏自幼习举业，擅绘事，王氏家谱《王壬泽支谱》述其为“太学生，以画名。” 王礼学画，初师沈荣。有清一代，花鸟至乾嘉时，约略风格有四：其一，恽寿平“没骨”画风，然后继者多无恽氏高逸的气质，故“恽派”清新唯美之风，渐次乏力，脂粉腻人；其二，“八大”及“扬州八怪”的大写意风格，也因世异人非，效仿者鲜有佳构，甚者形同野狐；其三，吴门画派小写意花鸟画风与“恽派”兼容并蓄者，其画法细腻不失笔意，婉约不乏骨力，名家有华岩、翁雒等；其四，学宋、明两代院体花鸟画者，如胡湄、沈铨是也。沈荣专擅花鸟，嘉道间驰名苏州，与改琦、翟继昌、张贞、周笠友善。其画格正在明季周之冕与清初恽寿平之间，疏放处又得华岩的意趣，尤以画牡丹知名，人称“牡丹沈郎”。沈荣画技宽博，除花鸟外，旁及仕女、人物。沈氏曾客居盛泽，砚耕卖画，因与王礼有一段师生之缘。王氏得其指授，专习花鸟，画艺遂大进。王礼学画于沈荣，并不为沈氏画风所囿，挥毫点染之馀，转益多师，志在溯源而上，青出于蓝。凡明清以来花鸟名家，如周之冕、恽寿平、王武等，靡不肆力模仿；继而又探索明初院体画法，尤爱“吕廷振”（吕纪）雄强的笔意，藉以克服靡弱的时风。实则嘉道以降，因考据学遽兴，金石碑版之学随之发轫，书法由康乾的“董（其昌）赵（孟頫）”之体，转为以篆隶、北碑为主的金石书风。未几，雄强的书风即成为时代主流。此风又波及绘画：自恽寿平而李鱓，赵之谦而吴昌硕，大率如此。王礼研习画艺，用笔亦由弱而强，变化之际，恰合晚清花鸟画风变化的肯綮，故王氏成就一代名家，“笔墨当随时代”（石涛语） 二 咸丰十年（1860），太平军占领吴江。约是年，王礼避乱离乡，客居上海，开始橐笔卖画的生涯。其时，与王氏相仿者甚多，如《淞南梦影录》所云：“各省书画家以技鸣沪上者，不下百馀人。”究其社会原因，诚如汤哲明《海上中国画百五十年论纲》所言：“‘海派’的特性是以自由经济为基础的商业性，这与中国画史上任何时代的商品化有本质区别。”至此，传统画家书斋自娱的绘画传统，终为“商品画”所替代，近代最早的职业画家群体，亦诞生海上。同治元年（1862），上海蘋花诗社改为蘋花社（画会），王礼于成立之初即入会活动，常与钱慧安、吴大澂、周闲等名家相聚，假上海西城关庙庙舍，探讨画艺，合作书画。同治三年（1864），钱慧安、王礼、包栋合作《蘋花社雅集图》，发起人吴宗麟作图记，祥述画社的人物事略。同年，该社第七次雅集时，朱仁峰、朱偁、陶绍源、王礼合作泥金扇叶《花果》（顾景炎藏），王礼在题识中自称“沪上客”。蘋花社活动延续至同治十三年（1874），方渐冷落，而王礼则自始至终，参与该画社始终。 王礼享誉海上，与张熊的揄扬密不可分。张熊原籍吴江盛泽，自父辈起迁居浙江嘉兴，与王礼素有乡谊。张氏喜收藏，善鉴赏，所藏金石书画数以万计，名扬艺林，人称“沪上寓公之冠”。张熊年长王礼十岁，擅画花卉，成名在先。后张熊于坊间见王礼画，称赏再三，遂订交焉。经张氏大力推介，王礼日渐名于上海书画圈。张熊交游