第10章 逻辑规律.docVIP

第10章 逻辑规律 内容提要： 规律是事物之间本质的必然的和稳定的联系。相应的，逻辑规律或思维规律则既指思想之间本质的、必然的和稳定的基本联系，同时也指思维活动必须遵循的本质的、必然的和稳定的基本要求。思想之间的基本联系和思维活动应遵循的基本要求有两个内容：其一，思想（或思维活动）必具确定性；其二，思想（或思维活动）必具论证性。前者即为同一律、矛盾律和排中律，后者即为充足理由律。这四个规律是理性精神或逻辑精神的集中体现。 基本概念： 思维规律 逻辑规律 同一律 偷换概念 矛盾律 自相矛盾 排中律 两不可 充足理由律 推不出 10．1 逻辑规律概述 逻辑规律也称思维规律。逻辑规律是任何思维活动都必须遵循的基本要求，是任何理性交流能够进行下去的基本前提，也是有效的思想之间本质的，必然的和稳定的基本联系。 10．1.1 逻辑规律的基本内容 逻辑规律包括两个方面的基本内容： 其一，任何思维都应具有确定性。换句话说，任何有效的思想或思维活动都是具有确定性的思想或思维活动。思维的确定性是指在思维过程中应保持思维自身的同一，不能自相矛盾，相互否定，对两个互相矛盾的思维必须承认而且只能承认其中一个。否则的话，思维的混乱就不可避免，而混乱的思维则是无效的思维。思维的确定性是思维的有效性的基本前提，基本要求。思维的确定性要求具体化为同一律，矛盾律和排中律三个逻辑规律，这三个逻辑规律从不同侧面体现思维必具确定性的基本要求。 其二，任何思维都应具有论证性。思维的论证性是指在思维过程中，思维的论断部分与理由部分具有必然的内在联系；思维过程的各个环节，思想的各个部分不是牵强附会，生硬拼凑的。否则的话，思维的科学性就受到质疑与挑战。而缺乏科学性的思维也是无效的思维。思维的论证性要求具体化为充足理由律这一逻辑规律。概括起来，逻辑规律的基本内容就是要求一个有效的思想（或思维活动）必具确定性和论证性，它具体化为同一律、矛盾律、排中律和充足理由律四个规律。 10.1.2 逻辑规律的客观性 逻辑规律的客观性指逻辑规律所具有的不以人的意志为转移的性质。正是因为逻辑规律的客观性，使得逻辑规律对任何人、任何思维领域都具有普遍有效的规范性和制约性。认识到逻辑规律的客观性，对于树立逻辑规律的权威，对于自觉遵循逻辑规律具有十分重要意义。要理解逻辑规律的客观性，必须了解逻辑规律客观性的来源。逻辑规律的客观性来自以下两个方面： 其一，逻辑规律的客观性来自于对人类思维实践的概括和总结。人类千百年来的思维实践表明，只有具有确定性的思想才是有效的思想。如果一个思维活动漂浮不定，所产生的思想不确定，一会儿是东、一会儿是西，一会儿肯定此、一会儿否定此，那么到头来，思维者自已无法知道自己在思维什么，人们（即思维者的交流对象）也不知道他要表述什么，这种思维只能是无效的思维，是对思维的否定。因此，只有具有确定性的思维才可能有有效的表达，只有具有确定性的思想才可能被人接受，思维必具确定性也就成为一条不以人的意志为转移的基本要求被思维实践所肯定，从而成为思维应遵循的基本规律。人们通常说的“说一就是一，说二就是二”就是思维必具确定性规律的通俗表达。同样，人类千百年的思维实践表明，只有具有充分的论证性的思维才称得上科学的思维，也只有具有科学性的思维才称得上有效的思维。如果是一些彼此毫无联系的杂乱无章的思想，那么这些思想要么是没有生命力的思想，要么根本就配不上“思想”这一神圣称号。因此，思维必具论证性也就成为一条不以人的意志为转移的基本要求被思维实践所肯定，从而成为思维应遵循的又一基本规律。人们通常要求说话，写文章要做到“言之成理，持之有故”就是对思维必具论证性规律的通俗表达。 其二，逻辑规律是对思维对象的基本性质、基本关系的客观反映。人的思维从本质上讲是对思维对象的反映，从这个意义上讲，逻辑规律自身不过是思维对象具有的基本性质、思维对象间的基本关系的忠实反映。思维必具确定性规律是对思维对象本身具有质的稳定性的性质的反映。唯物辩证法认为，各种思维对象，既存在于绝对的运动变化之中，又在一定条件下，处于相对静止之中，即任何思维对象都具有质的稳定性。正是思维对象的这种质的稳定性，才使得不同的思维对象相互区别，才可以被人们所认识。思维对象的这种质的稳定性反映到思维活动之中，就要求思维本身具有确定性。正如一个思维对象，只有具有质的稳定性才与他物相区别，才能为人们所认识一样，一个思想，也只有具有确定性才成其明确的，能被他人把握的思想，即有效的思想。思维必具论证性规律则是对思维对象间因果关系的反映。 唯物辩证法认为，各思维对象都是相互联系的，其中最基本的联系就是因果联系。任何思维对象都是无限的因果之链上的一个环节，世间万物没有无因之果，也没有无果之因。思维对象之间的这种因果联系性反映到思维活动中，就