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传统文化与学校教育 2012.8.14 江声 一、概念的了解 中国传统文化是由居住在中国地域内的中华民族所创造的，具有中华文明历史上各种思想文化、观念形态的总体表征的，能够反映中华民族特质和风貌的，为中华民族世代继承发展的，具有鲜明民族特色的，历史悠久、博大精深、传统优良的民族文化。 中国传统文化的内涵： 核心是儒家文化 还包括道家文化、佛教文化 社会各个层面的其他文化形态 1、关于儒、道、释 （1）儒 代表人物是孔子。 主要经典是“四书”。 核心思想是“仁”。 儒家的代表人物——孔子 孔子：国学的奠基者 世界十大文化名人：孔子、柏拉图、亚里斯多德、托马斯·阿奎那、弗朗西斯·培根、哥白尼、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ——1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会的宣言 儒家的思想核心 仁（孔子） “仁”者，人也，所以为人之道也。??? 儒家的“亚圣”——孟子 仁政（孟子） 政治上，提倡“以民为本”， “民为贵，社稷次之，君为轻” 。 经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。 为人上?，主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（仁人的人格标准）  四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《大学》《中庸》是“五经”中《礼记》中抽出的两篇，作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。 南宋朱熹把《中庸》《大学》与《论语》《孟子》并列称为“四书”。 《大学》有著名的“三纲领”“八条目”。 所谓“三纲领”，就是“明明德”、“亲（新）民”、“止于至善”； 所谓“八条目”，就是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。 “格物”、“致知”是学问之本，“诚意”、“正心”、“修身”是德行之本，这五条目实际上是修己之道，也就是所谓明明德； “齐家”、“治国”、“平天下”则是治人之道，也就是亲（新）民； “止于至善”则是人生的目的。 《中庸》 南宋朱熹注：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。” 北宋程颢、程颐曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。”“中者，天下之正道。庸者，天下之定理。” “中庸”的意思是“执两用中”。“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的，而是找到最适合的，其实，就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。 《中庸》倡导一种学习型的人生态度和成功的人生智慧。其中有一段话是很有名的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 （2）道 老子（老聃）——《道德经》 庄子（庄周）——《庄子》（《逍遥游》《养生主》《齐物论》等。 主张保自身、法自然，清静无为（与自然和谐相处）。 儒家、道家的区别 概括地说，儒家、道家基本上都是在政治、知识、社会层面，换句话说，也就是在现实人生层面展开的。 形象地说，儒家追求的是一种人生理想，道家讲究的是一种人生智慧。 就具体表现而言，儒家刚，道家柔；儒家进，道家退；儒家得，道家让。道家为传统的中国人，特别是知识分子，提供了另外一种可能性——在得意的时候，在人生按照自己的意愿前行的时候，传统的知识分子遵循儒家的学说；而在失意的时候，人生