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-九牧阙下林-文化工程开发价值初探--宗亲文化产业研究之一 《福建论坛》(经济社会版)总第227期裔共同建设社会主义祖国的重要一环，其意义在于:动，有力推动莆田旅游业的迅速发展。这两条旅游线路的(一)团结散居台湾、香港、东南亚和世界各地的九牧结合与互补，必然丰富旅游线路的文化内涵。海上女神妈阂下林后裔，参加祖地、家乡的经济建设，为中华民族的祖的事迹与文化意义已为世人所熟识，拟议中的九牧胭繁荣昌盛作出自己的贡献。九牧闭下林有着强烈的爱国下林文化工程展示的是九牧圈下林族系迁移、人口发展、爱家的传统，历史上这样，现代依然如此，他们热心回祖名人业迹，以及林氏家庭与历代政治、经济、文化、教育的地寻根认祖，积极投资开办工厂企业，盼望祖国更加强关系等千年变迁史，总之，民间信仰文化、宗教文化、古代大。作为九牧阅下林祖地的莆田市，理应为他们创造优越耕读文化、宗亲文化等历史人文景观，将通过这一旅游线条件，吸引他们回祖地投资建设。路，生动地展现出来。(二)九牧圈下林移居国外许多地区都有数百年的历座落于西天尾镇的莆田南少林寺据传始建于南朝.史，他们熟悉定居国、居住地的文化、政治、经济情况，有具有抵御外族人侵、抗暴安良的优良传统，清兵人关后，自己的优势和影响力，他们是我国和海外国家、地区之间因武僧树旗反清复明，遂被清兵焚毁。自从1988年经考交流的桥梁，我们应该珍惜这座桥梁，这对推进我国和世古专家发掘鉴定林泉院遗址即莆田南少林寺后，1992年界各国人民文化交流、商贸往来，是很有益处的。开始重建，目前主建筑大雄宝殿、天王殿及两廊配殿等都(三)林姓名为台湾第二大姓，人口达200多万，九牧已完工，金碧辉煌，气势雄伟，已成为莆田新的旅游胜阅下林，加上台湾雾峰林，在林姓总人口中的所占比例相地。只是光有南少林寺，西天尾的旅游景点未免显得单当大，利用血缘、族缘、乡缘，还有普遍的妈祖崇拜优势，薄，文化工程竣工之后，九牧阴下林旅游线路又可与南少可以形成后“台独”、反分裂、促统一的强大力量。林旅游线路相配套，并以这两处景区为主，带出西天尾境二、发展莆田旅游经济，调整农村经济结构内莆田二十四景中的“九华叠翠”和“紫霄怪石”等景点，早在魏晋南北朝，九牧阅下林祖居地莆田就接纳了如此，这条旅游线的内容也就相当充实了。北方汉族移民，是福建接纳北方汉民最早的地区之一，其西天尾镇风光秀丽，果木茂盛，与莆田政治文化中心时莆田沿海一带大多为海涂湿地，开垦困难，不宜耕植，城厢和繁华商业区涵江成椅角之势，交通便捷，不仅有观所以这些迁人莆田平原的北方人，主要聚居在莆田平原光旅游价值，且可开辟为休闲度假的理想之地。拟议中的的西北部，即裁芦溪中游与木兰溪两岸地带。这里地势平文化工程，应该包括在九牧祖祠附近的山野修建风格为展，灌溉方便，是农业耕作的理想地区。所以，无论从经济唐代农家乡居格式的别墅村居，让回祖地寻根认祖的九还是文化来说，唐宋时期这里都是福建的先进发达地区，牧胭下林子孙在这里欣赏田园风光，享受农家生活，体验对莆田的经济、文化做出过巨大贡献。但是，长时间停留祖先的生活方式，这一点极具特色。在此基础上，还可以在单一的农业经济阶段，肯定无法造就一个现代化的重将这里扩建成民俗休闲度假村，把唐宋时期这一带农民镇。在改革开放的今天，当地干群重振历史雄风的欲望非的耕读生活，如水车、水磨坊、采摘荔枝龙眼、焙制桂圆常强烈，“十五”期间，当地政府决心把西天尾建设成为集干、演唱莆仙戏、十音八乐以及私垫学校等等再现出来，商品贸易、轻工基地和旅游度假为一体的繁荣、富裕、文使旅游者不仅眼观，还可以自己动手操作，这对久居异地明的县级标准小城市。为了实现这一雄伟目标，必须找出或过惯都市生活的人，无疑是一种难得的文化休闲。可资依托的突破性项目。日渐享誉海内外的南少林寺是(二)合理调整农村经济结构。个重要的依托，与北京大学合作的大型高科技企业兴安唐宋时期西天尾镇的农业就相当发达。1000多年药业等也是有力的依托，而九牧胭下林文化工程，则可能来，虽有辉煌进步，但由于历史的种种原因，基本上还停成长为更有后劲的可持续发展的依托。按照预想，这一留在农业经济上。九牧圈下林文化工程的启动，首先拉动“朝阳产业”的一系列配套工程，投资与回报将以亿计，这的是旅游业，对调整并完善西天尾农村传统经济结构，无必然从一个重要的侧面强劲拉动西天尾镇甚至莆田县的疑具有积极的意义。经济。我们主要从以下两方面考虑:首先，随着旅游业的发展，与旅游业相关的第三产业(一)有力推动莆田旅游业的发展。特别是商业服务设施如百货店、特色商店、饮食店、工艺九牧网下林文化工程虽涉及宗亲系统工程，如新建品商店等，文化服务设施如展览室、游乐室、书店等，专项文史馆、恳亲别墅、碑亭，重建九牧祖祠，修复“三台拱服务设施如医疗救护中心以及专为伤残者、儿童、老年人耀”、九牧、林攒墓等项目，