九年级语文测试习题:语文:第18课《孟子》两章同步练习(鄂教版九年级上)(无答案).doc

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九年级语文测试习题:语文:第18课《孟子》两章同步练习(鄂教版九年级上)(无答案).doc

《孟子》两章同步练习 A鱼我所欲也 第一部分: 1.用课文原句填空:(4分) ⑴生,亦我所欲也, ,二者不可得兼, 。 ⑵呼尔而与之, ; ,乞人不屑也。 2.解释下列句子中的词语:(6分) ⑴二者不可得兼(兼: ) ⑵故不为苟得也(得: ) ⑶所识穷乏者得我欤(得: ) ⑷故患有所不避也(故: ) ⑸贤者能勿丧耳(丧: ) ⑹蹴尔而与之(蹴: ) 3.作者认为,向为身死而不受,现在却接受了的原因是 。(2分) 4.本文的中心论点是什么?(2分) 5.翻译下列句子。(6分) ⑴死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。 ⑵是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 ⑶万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! 6.下列对诗歌的赏析不正确的一项是(  )(2004年芜湖试题)(2分) 大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边? 往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧萧秋风今又是,换了人间。 A、 从表现内容看,这首词上阕主要是写景,下阕主要是评古论今;从表现形式看,综合运用了描写、议论、抒情的表达方式。 B、 词中的“魏武”指的是曹操,“遗篇”指的是他的《观沧海》。 C、 词中用“白浪滔天”、“一片汪洋”写出了大海的特征。 D、 这首词抒发了作者对世事沧桑的感慨和悲叹。 第二部分: (一) 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身互而不受,今为宫室之美而为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 7.第一段中用了什么论证方法?(2分) 8.文中的“万钟”指 。(2分) 9.文中作者认为得了“万钟”是为了什么?(3分) 10.作者认为这种作法如何?(2分) 11.作者列举了两种不同的人生观,作者对它们各持什么态度?(3分) 12.第二段最突出的修辞手法是什么?试简单分析它的好处。(3分) 13.对比阅读以下几则材料,联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。(4分) ⑴富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(《孟子》) ⑵人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) ⑶生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。(裴多菲) ⑷砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰) (二) 阅读下面两篇短文,完成练习。(2004年济宁试题) 孙权劝学 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 诫子书 夫君子之行①,静以修身,俭以养德,非澹泊②无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢③则不能励精,险躁④则不能治性⑤。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 注释:①行:行为,操行。②澹泊:也写作“淡泊”,清心寡欲,不追求名利。③淫慢:过渡怠惰。淫,过度,慢,怠惰,不勤勉。④险躁:过分急躁。⑤治性:约束自己的性情。 14.请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。(3分) 15.仔细阅读《诫子书》一文,说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(3分) 16.解释下列加点的词语。(4分) ①孤岂欲卿治经为博士耶!  治经: ②士别三日,即更刮目相待。  刮目相待: ③静以修身,俭以养德。  俭以养德: ④淫慢则不能励精。  励精: 17、翻译下列句子。(4分) ①卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。 ②夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。 18、仔细阅读《孙权劝学》一文,说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?(2分) 19.读了以上两篇短文后,你受到了怎样的启发,请就其中一个方面谈谈自己的认识。(3分) 第三部分:片断写作练习(40分) 几千年前,孟子就提出了“舍生而取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?请用一段200字左右的文章表述你的观点。 B《生于忧患,死于安乐》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌

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