北京课改版七年级上学期语文《代神话三则》名师课堂导学.doc

名师导学 1理清结构: 2语言特色: 课文所选的三则古代神话篇幅短小，在朴实简练的叙述中包含深刻的意蕴，加之想象、夸张的巧妙运用，给人以难以磨灭的教益。文章中的“夸父逐日”“精卫填海”“鲧禹治水”已成为人们耳熟能详的成语。 3把握重点: 一、关于神话 神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事，这就是古代神话产生的原因。中国古代神话作品常包括以下几方面的内容:①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。 二、重点词语理解 逐走:赛跑。走，跑。大泽:大湖。河:指黄河。文首:头上有花纹。白喙:白嘴。溺:淹死。堙: (用土)填埋。注:流人。息壤:神话中一种生长不息的土壤。复:通“腹”。卒:最终。布土:分布息壤。 三、内容综述 (1)《夸父逐日》:以个人力量敢和太阳赛跑，而且赶上了太阳，表现了我国古代劳动人民勇于向大自然挑战、自我牺牲的英雄精神。 (2)《精卫填海》:写炎帝的小女儿女娃，往东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死她的大海，反映了古代劳动人民征服自然的决心。 (3)《鲧禹治水》:鲧虽然因为偷窃天帝的息壤而被杀，但又生禹继续治理洪水，终于平息了水患，表现了坚忍不拔的拼搏精神。 4攻克难点: 结合注释及工具书疏通文意，进而把握文章内容，是学习本课的难点，请看下面的参考译文: (1)《夸父逐日》:夸父与太阳赛跑，赶上了太阳；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又向北去喝大泽的水。还没赶到，就在半路上渴死了。他丢下的手杖，变成了桃林。 (2)《精卫填海》:又向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。在那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，被水淹死了没有回来。因此变成精卫，经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 (3)《鲧禹治水》:洪水泛滥，巨浪滔天，鲧偷窃了天帝的息壤用来填塞泛滥的洪水。因为事先没有得到天帝的允许，天帝派火神祝融把鲧杀死在羽山的郊野。鲧死后，他的肚子里生出了禹。天帝最终命令禹去分布息壤，平定九州的水患。 5质询疑点: 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? “邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内容，丰满了夸父的形象，表现了勇敢追求、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。  XX中心小学每周例会 教师谈课改体会 —2018学年第二学期) 主题：《 德育教育融入小学课堂教学的有效对策》 主讲人： 2018年月日 （第） 一、营造良好的课堂氛围，充分利用教学资源 在小学教育阶段，课堂是培养和激发学生道德意识的重要载体和平台。在道德培养的过程中，最为重要的就是要打造新型民主课堂，让学生在课堂中准确找到自己的位置，明确自身在课堂以及生活中权利义务，强化提升个人道德意识，构建自身的认知体系。在小学教学课堂上，教师要向学生灌输道德意识，在向学生提出要求的过程当中，要构建平等的话语体系，与学生进行平等对话，共同探讨和研究问题，帮助学生在课堂上培养自己的道德思维和道德意识，将自己当成课堂一份子，关注和理解课堂以及生活中出现的道德问题。 举例来说，在小学语文六年级上册中，有一篇課文为《文天祥》，在开展讲解过程中，教师可以有效融入爱国主义教育，并引申相关知识，提升学生道德水平，激发学生爱国热情。在语文课堂教学中融入相应的知识，可以减小学生对于单纯宣教的抵触情绪，提高德育教育效果。此外，在小学语文五年级上册中，有课文《我的战友邱少云》，可以利用教学契机，提升学生爱国主义精神。 二、打造生活化课堂，引导学生形成道德意识 在小学课堂教学当中，要有效培养和提升学生的道德意识，要从打造生活