新时期兵团文与龙珍精神的发展研究.docVIP

新时期兵团文化与龙珍精神的发展研究 作者：王晓晶 摘要：龙珍精神作为兵团文化的重要组成部分继承了兵团文化的内部精髓，为兵团的发展稳定提供智力支持。在新时期下，继续继承和发展兵团文化、弘扬龙珍精神是我们兵团人不可推卸的责任。 关键字：兵团文化 ?龙珍精神 ?发展 1949年新疆和平解放后，中国共产党中央领导集体在总结历史经验的基础上，做出了在新疆屯垦戍边的战略决策。1954年组建了新疆生产建设兵团(以下简称兵团)，具体担负起屯垦戍边新的历史使命。目前兵团已经走过了57年的历程，经历了创建、发展、解散、恢复、发展的曲折道路，在不断的发展过程中，屯垦戍边理论不断完善和发展，特别是改革开放以来的30年的时间里，在党的正确理论指导下，兵团不断改革创新，现已形成了系统的屯垦戍边理论，具体指导兵团的屯垦戍边事业，有效完成了党中央赋予的屯垦戍边历史使命。龙珍精神作为兵团文化的重要组成部分，丰富了兵团屯垦戍边理论。新时期如何促进兵团文化的发展，如何发扬龙珍精神争取更大的成绩,是摆在我们面前不容忽视的问题。 第一章：龙珍精神是兵团文化的重要组成部分 孙龙珍，女，汉族，1940年12月15日出生在江苏泰县一个穷苦农民家里。1959年，孙龙珍同志响应党和国家的号召支边进疆，在新疆工二师十二团火焰山化工厂当工人。1960年5月加入共产主义青年团。1962年5月，“伊塔事件”发生后，孙龙珍同志积极报名参加了“三代”工作队，来到一六一团十二连。1969年6月10日孙龙珍同志在反击前苏联军人的入侵中，被敌人的机枪击中光荣牺牲。根据烈士家属和人民的要求，烈士的遗体安葬在塔斯提河畔，与她生活和战斗过的热土朝夕相伴。烈士生前就以事事带头，处处争先受到领导和同志们的表扬。无论是在江苏泰县的农村建设中，还是在支援边疆、保卫边疆的建设中，她可以承受男同志才能完成的重体力任务；可以忍受乳腺炎发作钻心的疼痛，坚持在接羔岗位；可以在春雪泥泞的羊肠小道上，丢失一只鞋，仍将羊群赶到目的地；可以自己有喂奶的孩子，却同时奶养一个军垦战友的孩子长达八个月；可以在敌人入侵我国领土时忘记自己怀有身孕，奋勇向前，英勇捐躯。所有这些，都源于她对共产党，对社会主义新中国的无限热爱，烈士艰苦奋斗的精神，一不怕苦、二不怕死，为保卫祖国捐躯的革命英雄主义精神，与巍峨的巴尔鲁克山共存！激励了一代又一代的军垦后人。 胡锦涛总书记指出: “一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族, 是难以自强自立的; 一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家, 是难以发展进步的; 一个没有艰苦奋斗精神作支撑的党是难以兴旺发达的。”以“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”为主要内容的兵团精神, 是民族精神和时代精神在兵团的体现, 是兵团人在50 多年屯垦戍边实践中凝结的宝贵精神财富,是屯垦戍边事业进一步发展的动力源泉。在大西北这块雄丽、粗犷、广袤、神奇的土地上, 兵团“受命于特殊的历史条件, 根植于特殊的地理环境, 依托于特殊的组织形式, 承担着特殊的历史使命, 一个特殊的群体”蕴育和形成了特殊的兵团文化( 屯垦文化) 。 ??? 兵团文化发端于军营文化, 其精神实质是军人品格和奉献精神, 垦荒建设将较为纯粹单一的军营文化迅速丰富和发展。各地域文化和各少数民族文化交融碰撞, 使兵团文化呈现出多姿多彩的形态。兵团文化的核心理念包含在各个绿洲文化之中, 各绿洲文化又有自身特点, 相互补充, 相互益彰, 显示出兵团文化蓬勃的生命力。兵团文化的来源是多元的。这种多元性形成了兵团文化的开放性和包容性, 既有中华民族所共同的民族特点, 又由于兵团人来自五湖四海, 他们带来的各自区域文化。 在相互交往中互相学习, 互相改变、融合。兵团文化是祖国文化大花园中的一枝奇葩。中华民族文化源远流长, 生生不息, 丰富多彩, 不仅有不同民族的文化, 而且有不同地域的文化。但没有任何一种文化像兵团文化这样, 融合如此众多的文化元素, 兵团文化几乎是中华民族文化的缩影, 是中华民族文化的大观园, 是中华民族文化的展示窗。兵团文化是一种创新的文化模式, 对中华民族文化的丰富和创新作出了独特的贡献。 兵团文化具有巨大的凝聚力和感召力, 尤其是其核心“兵团精神”,龙珍精神作为兵团精神的重要组成部分，是对兵团文化的丰富和续写，始终是兵团人的精神支柱和精神动力。兵团精神就是由类似龙珍精神这些一个个平凡而伟大的兵团人故事所构建，既是兵团人真实生活的反映, 又是兵团文化的深层内涵。从龙珍精神可以看出热爱祖国是兵团精神的核心, 无私奉献是兵团精神的品格, 艰苦创业是兵团精神的重要内容, 开拓进取是兵团精神的内在要求。兵团精神是一个有着内在逻辑联系的完整体系, 兵团精神既是历史性的, 也是时代精神的体现。 在过去半个多世纪的屯垦戍边实践中, 兵团人宛如龙珍一样继承中国人民解放军的光