《中国古代诗歌鉴赏》中的情感教学.doc

动之以“情” 晓之以“理” ——浅谈《中国古代诗歌散文欣赏》教材中的情感教学 从去年9月1日我省普通高中课改正式启动，课改语文教材中新增加的课文约占一半。不仅对传统的经典课文进行保留，也对公认的、优秀的、体现现代文明的作品给予承认，增加了许多90后学生喜闻乐见的课文素材。教材所选篇目的变化，反映了课改强调的思想多元化，从选文上拓展了视野，增加了时代感。”，不满等级森严的门阀制度；李白的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），尽述仕途遭遇挫折后的抑郁不平之感；杜甫的“名岂文章著，官应老病休”（《旅夜书怀》），表达自己政治理想不得实现的愤慨……由这些情感，又可以拓展到古人遭遇不幸之后的不同选择，有选择归隐以避世事的，如阮籍（《咏怀八十二首》其一）、孟浩然（《夜归鹿门歌》）；有旷达不以为意反自我宽慰的，如李白（《将进酒》）；还有为实现自己的理想、拯救天下苍生而坚持不懈的，如陆游（《书愤》）…… 由此我们可以看到，国家兴盛也好，社会黑暗也罢，不同时代有不同时代的痛苦，只有理想和现实的差距是永恒存在的，由此我们可以告诉学生，无论你多么有才，都要学会抓住机遇，实现自己的理想和抱负，但是有才也难免受挫，即使有怀才不遇的感慨，纵然真的有诸事不顺，遇到挫折的时候，也要知道这是从古就有的，是所有文人相通的感受，要学会自我排解，要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，又要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观。 恋情相思是文学的永恒主题，本册书中当然不例外。白居易的《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”是人们耳熟能详的金句；《湘夫人》中“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”与电影《夜宴》中周迅的《越人歌》词“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”异曲同工，而此片段第一次入选高中课文；李清照《一剪梅》：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。” 两句绝妙好词，除让人哑然称绝之外，唯有叹然。 以上列举的所有篇章（除了用来比较的《静夜思》和《离骚》外）全部出自这一本《中国古代诗歌散文欣赏》，可见其作品容量之大、范围之广、层次之多，而这并不在于篇目之洪富，恰恰是由于情感内涵之丰富，真切，动人。当然，这种情感教育并不只存在于这本书的诗歌部分，散文部分也是璀璨多姿、异彩纷呈。其中有歌颂祖国美好河山的《过小孤山大孤山》、《游沙湖》；也有描写历史上的英雄人物（《项羽之死》）、宏伟建筑（《阿房宫赋》）；还有抒发个人至深至浓的亲情的，如《祭十二郎文》、《项脊轩志》、《文与可画筼筜谷偃竹记》；还有纵论治国得失、提醒当朝统治者因为借鉴的《六国论》、《伶官传序》；也有为异人作传，意有所指的《庖丁解牛》、《种树郭橐驼传》；当然更不会缺少论志抒怀的作品，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《春夜宴从弟桃花园序》…… 由此可以看到，不论诗歌还是散文，语文教材越来越注重作品的情感内涵，越来越关注作者真实性情的流露和表述，越来越全面的展示作为社会个体的人的生活与感受，这些都是我们中学语文教师在教学中应该着重强调的。这些作品中蕴含着深厚的民族心理和精当的时代精神，囊括了人类丰富的社会生活和情感世界，对帮助中学生形成良好的文化心态有积极的作用，我们应该指导学生，让他们学会尊重、理解作品所体现的不同时代、不同民族、不同流派风格的文化，理解作品所表现出来的价值判断和审美取向，做出恰当的评价。同时引导学生思考人生价值和时代精神，增强他们的使命感和责任感，努力形成自己的思想和行为准则，并体会其中蕴含的中华民族精神，从而为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。从教学的角度来说，这比教学生识文断字、阅读写作深刻得多，难得多，但也有意义得多，它不再把教书应试作为语文教学的最高追求，而把“育人”尤其是培养有感情、懂感情的人放在了前所未有的重要位置，这也许就是新课改的终极目标之一吧。 1