《西方文化概论》 第四讲__古希腊的哲.ppt

西方哲学史、科学史上起笔写的第一位哲学家、科学家是泰勒斯（约公元前624年—约公元前547年）。小亚细亚沿岸的伊奥尼亚人，是米利都学派的开创者和奠基人。泰勒斯出身于名门望族，和雅典的著名政治家梭伦（同被誉为希腊七贤）是同时代人。泰勒斯聪明好学，善于思考，在天文、数学、物理、航海、工程等科学方面，都有较高的声誉，是一个富有智慧的人。 * * 第四讲 古希腊的哲学与科学 希腊文化的理性精神在希腊哲学和科学中得到了最高和最为集中的体现。它追究宇宙的来源，探索万物的真实，拷问社会的正义，询问人生的目的，表现出求知识、尚思辨、爱智慧、究真理的特性。 雅典学派 一、泰勒斯:西方哲学、科学之父 关于他的一些轶闻趣事，足以说明他的智慧和社会影响。据说，他第一个测定了太阳从冬至到夏至的运行，发现了冬至、夏至和春分、秋分的联系，提出了一年四季，并把一年分成365天。据说，他在一个圆里面画出了直角三角形，并且还为这个发现宰了一头牛献祭；他还根据金字塔的影子来测量过金字塔的高。相传人们因为他的贫穷而抱怨哲学一无用处。他通过观察星象，知道将有一个橄榄大丰收年，因而早在冬季时，他就凑集了一小笔本钱赁入了米利都和开俄斯岛的全部橄榄榨油作坊。无人跟他竞争，所以租金十分便宜。果然，第二年橄榄大丰收，油坊紧张，人们急切地要求使用作坊。这时，他便将油坊按自己的条件出租，结果获得了很大的利润。他以此表明，哲学家要富起来是极为容易的，如果他们想富的话。然而，这不是他们的兴趣所在。 作为希腊及西方哲学史上第一个哲学家，泰勒斯的哲学思想是很简单的，他的主要内容基本包含在“水是万物的本原”这样一个命题中。泰勒斯哲学思想基本观点是：水是世界万物的本原与实体，万物由水而来，是水的变形，但万物又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸收它所需要的养分。 泰勒斯及其弟子把一种具体物质形态作为世界本原，是朴素唯物主义哲学观念。他们的哲学思想表明人类开始抛弃用超自然的力量来说明客观世界的神秘观念，标志着理性精神的胜利，哲学的诞生。 在哲学上，人们将泰勒斯的学说称作哲学，将泰勒斯本人称作“哲学之父”，这本身就意味着古代希腊人在精神领域曾经经历过的一大革命。泰勒斯关于世界本原的思想，把水作为世界万物的本原，这在今天的人们看来是太幼稚和简单化了。但其在人类思想史上的意义却不可小视。因为对世界本原的询问则意味着他们已经将自然世界客体化和对象化，开始有了“天人相分”的思维模式；因为在此以前，天人不分，且一并统一于神话之中。尽管希腊神话亦蕴含着天人相分的成分，并为后来哲学特征之形成准备了充分的条件。但神话毕竟没有最终将人与神分开。而泰勒斯的学说直面自然，不再需要神这一中介。 最为重要的是，它在多与一、具体与抽象之间，借助于概念把握世界，从而为人们的对象化思维提供了最初的也是最本质性的框架，即“一切是一”的思维框架。泰勒斯之后，不论把世界本原看作物质性的“气”、“火”“种子”、“原子”，还是看作抽象的“数”、“存在”、“理念”等，都是按照“一切是一”的思维模式而观察和思考世界的。在这里，“一切”与“一”都是对象化的。不同的只是，“一切”为“一”中之“多”，“一”为“多”中之“一”。就是说，古希腊的哲学家们思考这个世界，是站在这个世界的对面而打量它的，这就如同将地球仪捧在手中而观察世界一样。尽管人是不能超然物外的，更不能离开这个世界而打量世界，但就思维方式而言，他们却正是这样做的。 在古代世界，科学同哲学是分不开的，第一批哲学家也就是第一批科学家。所以西方的科学史也同哲学史一样，都是从米利都学派开始写起的。在哲学上，泰勒斯关于世界本原的思想，不仅对哲学发展产生了重大影响，而且对科学的发展也产生了重大影响。因为对世界本原的询问则意味着他们已经将自然世界客体化和对象化。将世界对象化、客体化，势必在寻求世界本原的同时，询问世界的运动规律，势必要提供种种解释模式。科学也就在这样的哲学环境中得以产生。因此泰勒斯被认为是古代第一个几何学家、天文学家、物理学家、哲学家。泰勒斯之后的阿那克西曼德，据说是第一个将已知的世界绘成地图的人。阿那克西美尼基于“气是万物本原”的思想，认为气包围着整个世界，世界万物的生成、发展和灭亡都是气的稀散和浓聚的结果。“当空气更加浓厚的时候，便产生云来；当它的凝聚作用更大时，便下雨了；然后，当雨在下降时冻结时，便是雹子；最后，当水里封闭了空气时，便是雪”；“当太阳的光线投射在极浓厚的云上时，便产生出虹来。” 类似的例子，我们还可以列举出很多。但此例足可说明，在古代希腊，科学同哲学是一根藤上结的瓜，这根藤就是“天人相分”的观念。