《西方文化概论》 第十五讲_启蒙时期的.ppt

第十五讲：启蒙时期的著名人物 “公意”在具体政治实践中表现为法律。法律是作为立法者的全体人民对作为臣民的全体人民作的规定，它结合了意志的普遍性和对象的普遍性。作为“公意”，它代表了主权者的普遍意志，对于对象，它只考察臣民的共同以及抽象的行为，而绝不考察个别的人以及个别的行为。因此，法律不仅保障公民的权利平等，而且是自由的基石，“唯有服从人们为自己制定的法律，才是自由”。而“法律只不过是我们自己意志的记录。”所以，凡是实行法制的国家，无论它的行政形式如何，都是共和国，因为唯有在这里才是公共利益在统治着国家。 卢梭主张必须确保公民“对于财产的合法占有”。在他看来，财产权是所有权利中最神圣的，在某些方面，它甚至比自由更重要。卢梭还承认宗教的社会作用。他说：“每个公民都应该有一个宗教，宗教可以使他们热爱自己的责任，这件事对国家是很有重要关系的。”但是卢梭否定基督教的态度是鲜明的。卢梭认为“基督教只宣扬奴役与服从”，它的精神只有利于暴君，而有害于国家，因此有必要建立起一种新的宗教：“公民宗教”，它并非严格地作为宗教教条，而只是作为社会性的感情，“没有这种感情则一个人既不可能是良好的公民，也不可能是忠实的臣民。” 卢梭的社会政治学说是人类思想史上的里程碑。他作为18世纪法国启蒙运动的杰出思想家，对封建制度的批判，对自由和平等的追求以及他所提出的民主共和国理想，代表了启蒙运动中激进的民主思想。正如恩格斯指出的，“卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。”实际上，启蒙运动自卢梭起开始了对自身的反省和批判。“事实上，卢梭在政治领域发现了路德在宗教领域所发现的伟大的真理——人的价值就是人。”康德曾满怀敬意地说：卢梭使他学会了尊重人。尽管卢梭的政治思想中具有许多阶级的局限性，但他提出的资产阶级民主主义理论对18世纪法国革命和正处在资产阶级革命中的国家都起过积极作用。他的“社会契约论”实际上就是法国资产阶级革命的理论号角，他的许多政治思想直接反映在美国的《独立宣言》和1789年法国革命的《人权和公民权宣言》以及两国的宪法中。卢梭的著作对中国的旧民主主义革命也曾发生过积极的影响。就像歌德所说的，伏尔泰是旧世界的终点，卢梭则是新世界的开端。 四、狄德罗与百科全书派 古希腊的柏拉图、亚里士多德等曾企图用他们的著述囊括希腊世界所知道的全部知识，这可以说是“百科全书”思想的萌芽。第一次以“百科全书”一词为书名的是文艺复兴时期的德国学者萨克雷德。英国培根的巨著《伟大的复兴》虽未完成，但他提出的近代科学的知识分类体系对欧洲人的百科全书编撰具有重大影响。 18世纪，启蒙思想家热衷于以《百科全书》的形式来宣传启蒙思想。1728年英国成功地出版了第一部《百科全书》；此后英国人先后编成《技术词典》、《百科全书》等，全面介绍新思想、新科学。这种形式也被法国的启蒙思想家所借用，他们要给所有的科学发明和哲学人文科学以充分的报道，全面建设一种新时代的文化，从而形成“百科全书派”。 从1751年开始，年轻的狄德罗开始主编法国的《百科全书》。该书的全名是《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》，1751年—1772年出版28卷，此后又续出4卷正文，1卷图片，2卷索引。启蒙运动的思想家们以各种方式支持《百科全书》的编写，为该书撰稿的有科学家、作家、工程师、医生、社会活动家、军事家、航海家与艺术人士约140余人，核心人物有达兰贝尔、拉美利特、爱尔维修、霍尔巴赫、孔多塞等人，著名启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等也曾积极为《百科全书》撰稿，著名的经济学家杜尔哥、财政学家内克等都曾为《百科全书》撰稿。百科全书派将一切学术活动中的各种新思想通过他们的编撰展现出来，成为批判传统制度及其意识形态的强大力量。由于保守的教会和政府官员的反对，《百科全书》成为法国文化争论的焦点，一度受到耶稣会的审查和王室的镇压，一些作者曾劝说狄德罗等人放弃编书计划，最好是逃离法国。但是百科全书派的英勇的思想战士们顶住了各种压力，终于写完了全书，成为启蒙运动的一块丰碑。 1782年，该书增订出版，书名改为《有条理的，或按主题排列的百科全书》，这是启蒙运动时期最重要的著作，它汇集了当时先进的科学思想和唯物主义思想，用通俗的语言宣传和教育群众，极大地唤醒了群众的革命意识，正如狄德罗在《百科全书》的《发刊词》中所说：“聚集分散在世界上的一切知识，从而建立一思想的总体系，这样，往昔年代的作业才不为无用，我们的后代将受到更多的教育，变得更有德性而幸福。”对于新科学知识的普及和推动法国大革命发挥了重大影响。百科全书派高举理性的大旗，以资产阶级的自由、平等为奋斗的目标，对封建制度进行了全面的批判。他们大力宣