上街村调查研究报告.doc

上街村调查研究报告 一 摘要 正文 二 上街村基本情况 上街村位于上街镇中心，福州市西郊，由六个自然村组成。交通便利，商业较发达。村中林姓居大多数，是第一大姓氏。 村子中经济发展良好，房屋建设、汽车拥有量上都到了一个很高的层次。 村中农业已成为辅助性的产业，大多数村民出去打工或者从事商业活动。农业中果树种植占一个很大的比例。村中荔枝树种植普遍，还有芒果、木瓜等果树。上街村距离福州市区很近，水果可以很好的销往市区。 村教育建设来比较完善，设有幼儿园、小学，教育设施齐全，管理比较到位。 上街村实行民主管理的方式，村干部由村民选举产生。村民采用代表民主投票的方式决定村中大小事务，较经常开村民代表大会。但是在代表中，女代表人数很少，所占比例低，还是传统的男性掌管村中事务，决定村里的发展方向。 农业生产水平还较低 由于南方的地形，气候条件限制，农村地区生产难以实现大规模化，机械化，集成化，生产方式总体还停留在传统的粗放生产阶段。在农作物种植和畜产品养殖过程中,更多的是追求数量而忽略质量。同时，农产品加工大多停留在初级生产，加工上，科技含量较低，附加值也不高。生产的水果品质较低， 在市区缺乏良好的销售市场。 农村教育资源不能充分利用 虽然村里有小学，但由于师资力量，学习环境，教师责任心等问题，富起了的农民一般将自己的孩子送到福州市区接受教育，造成农村教育资源的一定程度的浪费。 农村土地日益减少 由于上街村距离市区较近，又是上街镇的中心，建筑建设较快，对土地的占用越来越多，土地资源日益减少。村子的发展空间受到了限制。 农村劳动力素质偏低 当前，大多数农民的素质不容乐观，群众宗族宗姓思想比较浓厚，传统的小农意识根深蒂固，生产生活方式都与现代社会生活的要求差距甚远。由于历史原因，一些有文化，有技能的农村青壮劳力都外出务工，留守人员多为年龄较大或年龄较小的老人或儿童，也造成农村劳动力素质的整体偏低。 三 传统文化方面 1 村庙 观音阁占地面积分别为200多平方米，为旧式的砖木结构建筑。上街村的村民也经常到观音阁举行大大小小的活动。整个柱子和门扇都是朱红色，庄严而神秘。门扇下刻有一些图画，同时还耸立着功德碑，以记录对这座庙宇有功德的人们。在大门的右边还挂有一个捐资箱，得来的善款用来购买一些烧香用具，或者用来修补庙宇等。正大门顶上写有“观音阁”三个大字，两旁还刻有对联，上联是“邦哉安泰柳枝神广施甘露”，下联是“英苑慈悲莲座心虔悟法音”，这自然流露出仙家佛气。 2月19日和6月19日组织村民到观音庙聚餐，表达对观音的崇敬之外也促进了村民之间的交流。每年的7月13日和9月19日村民们都会邀请戏班子来唱戏，他们大多邀请闽剧团来表演，场面壮观，气势宏大，为的就是庆祝观音诞辰，以祈求大家身体健康、平平安安。在每年的9月15日，村民们又会进行大型的游神活动，鞭炮响起、锣鼓齐鸣，总共有33尊神像，众神各异，场面异常精彩。 2 祠堂 六桥林氏宗祠，因宋六世祖安宅公官至宰辅同知枢密院事，故称丞相祠堂。又因相对浦上六桥林氏支祠，棠池六桥林氏支祠，又称六桥林氏总祠，祖祠。其坐西南朝东南，以连绵不绝的旗山山脉为大背景，面临滔滔不绝的闽江之水。从整体看，整个建筑呈长方体，四面风火墙，分前，中，后三进，一共500平方米,总长54.4米，宽24米，中高8米。正面墙体中上方有《六桥林氏宗祠》横式双龙戏珠青石匾额。中下方新建圣旨亭一座，中有刻石圣旨两座。左右边门上方分别嵌有《入孝》《出悌》石匾，边门外傍雄踞大石狮一对，使宗祠更加壮观。圣旨的主人是搬到盖山1250个神主,其中硕德公是正神. 走进祠堂，大厅的正前方,是一个大戏台,戏台的下面是观众的椅子,而且整个戏台看起来很是大方,完全显示了一个大的宗族所具有的那种实力,无论是经济上还是其他方面. 六桥林氏祠堂里的戏台除在进行大型的祭祖活动时有用外，通常是私人请的。如有人考上大学了或是哪家生了个男孩一般都会请上一两场戏。据说，晚上请戏的价钱会比白天的高很多。私人之所以请戏，主要是要向祖先表示谢意。他们认为是祖先在天有灵，才使自己拥有这些荣耀。饮水思源，他们就理所当然地要报答祖先，所以就有了私人请戏这一说。现在的六桥林氏祠堂里绝大部分的戏是由私人,在祠堂的另一头是一个厨房,平时是不用的,不过在专门的节日里就会派上用场,在重大的节日里,比如祭祖聚餐等时候,他们会用这个厨房来做菜. 走进老人协会，会发现环境清新优雅，有健身器材，有会议室，有阅览室，还有办公室、厨房、图书馆等场所。在大厅墙壁上，挂有各种获得的荣誉牌匾、旗帜、照片等。在最里面的小池塘里还养了些金鱼，以让老