中国古代女子的发型(5反绾、.ppt

五、反绾式 反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。另在反绾的及下留一条发尾，使其垂于背后，一称“燕尾”亦称“分髾髻”，与汉代所流行的相似。 《韩熙载夜宴图》 唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代的帼发展而来，用木或纸制作的，用时往头上一戴就行。 据《杨太真外传》说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。” 如安西都护府吐鲁番阿斯塔那出土的一顶糊纸、加以彩漆绘画的假髻，类似于峨髻。阿斯塔那张雄墓出土一顶类似半翻髻的假髻，以木为骨、外加黑漆，再绘画白色忍冬花纹，底部有小孔，孔内还有铜锈。 1972年，长沙马王堆1号汉墓墓主（女性）头上发现了假发，梳理成髻。此外，在一件漆奁中还存放了一盘假发，当是生前备用。 半翻髻 半翻髻流行于唐代前期，唐《髻鬟品》：“高祖宫中有半翻髻”；《妆台记》“唐武德中梳半翻髻”。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。 初唐、盛唐 新疆也曾出土过同样造型的假髻。 双刀髻 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。 据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。 半翻平髻 发垂两耳，额顶正中束以红绢包裹的义髻。流行盛唐，尤以宫廷和贵族妇女中为多。 后流行于日本。 惊鹄髻 “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据《中华古今注》记载：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。” 朝天髻 朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。” 宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。 朝天鬓发式山西太原晋祠圣母殿宋代彩塑宫女 元宝髻 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据《晋书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。” 唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。 十字形髻 在头顶梳十字形发髻，余发下垂。 陕西西安草厂坡北魏墓出土梳十字大髻、穿窄袖衫裙的彩绘女俑 六、双挂式 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本《列帝图》之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。 双丫髻 双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。 双丫髻  湖北武昌出土的唐代女子陶俑 明代梳丫髻的侍女 （云南大理出土的明代女子陶俑 ） 垂挂髻 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据《丹铅录》记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。 ” 注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之。 三角髻 河南洛阳涧西谷水6号墓出土三彩俑 莫高窟第17窟双丫垂髻 唐《宴乐图》 双平髻 双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。 丱发 丱发为儿童或未婚少女之发式，因其形似“丱”，故称“丱发”。 其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发，使其自然垂下。 古妆剧中的丫鬟发型 作业 1、花钿的起源及样式（附诗一首及图片）。（20分） 2、面靥的起源及样式（附诗一首及图片）。（20分） 3、中国古代女子的妆粉主要有哪些种类？（附诗一首）（20分） 4、中国古代女子的眉笔主要有哪些种类？ （附诗一首）（20分） 5、中国古代女子发型的主要编梳方法有哪些，并各举两例说明。 （附诗一首）（20分） 最后一次上课时交（5月7日） 《大明宫词》中少年太平的发式 双丫鬟发式 * * 反绾成高墙，称“高髻”,如《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如《韩熙载夜宴图》中之一梳反绾式。 唐周肪的仕女图中的贵妇 ，高髻 蕉叶髻（高髻） 唐代三彩舞女俑 惊鹄髻图解