中考语文必背古诗文50篇及常考诗句.doc

中考语文必背古诗文50篇 1、《论语》十则　2、鱼我所欲也《孟子》3、生于忧患，死于安乐《孟子》4.曹刿论战《左传》5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》6、出师表诸葛亮7、桃花源记陶渊明　8、三峡郦道元9、马说韩愈10、陋室铭刘禹锡11、小石潭记柳宗元12、岳阳楼记范仲淹13、醉翁亭记欧阳修14、爱莲说周敦颐15、记承天寺夜游苏轼16、送东阳马生序宋濂17、关雎《诗经》18、观沧海(东临碣石)曹操19、蒹葭(蒹葭苍苍)诗经20、饮酒(结庐在人境)陶潜21、送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦)王勃22、次北固山下(客路青山外)王湾23、使至塞上(单车欲问边)王维 24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)李白`25、行路难(金樽清酒斗十千)李白 26、望岳(岱宗夫如何)杜甫27、春望(国破山河在)杜甫!28、茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号)杜甫29、白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)岑参30、早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥)韩愈,31、酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地)刘禹锡32、观刈麦(田家少闲月)白居易33、钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西)白居易34、雁门太守行(黑云压城城欲摧)李贺35、赤壁(折戟沉沙铁未销)杜牧36、泊秦淮(烟笼寒水月笼沙)杜牧37、夜雨寄北(君问归期未有期)李商隐38、无题(相见时难别亦难)李商隐39、相见欢(无言独上西楼)李煜40、渔家傲(塞下秋来风景异)范仲淹41、浣溪沙(一曲新词酒一杯)晏殊42、登飞来峰(飞来峰上千寻塔)王安石43、江城子(老夫聊发少年狂)苏轼44、水调歌头(明月几时有)苏轼45、游山西村(莫笑农家腊酒浑)陆游46、破阵子(醉里挑灯看剑)辛弃疾U47、过零丁洋(辛苦遭逢起一经)文天祥]48、天净沙?秋思(枯藤老树昏鸦)马致远49、山坡羊?潼关怀古(峰峦如聚)张养浩50、己亥杂诗(浩荡离愁白日斜)龚自珍 　 　1．《论语》十则 　　(1)子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 　　(2)子曰：温故而知新，可以为师矣。 　　(3)子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。 　　(4)子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 　　(5)子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 (6)子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 　　(7)子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 　　(8)子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 　　(9)子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 　　(10)子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 　　2．《鱼我所欲也》《孟子》 　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 　　3．《生于忧患，死于安乐》孟子 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之也，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海，苟不能充之，不足以事父母。 　　4．曹刿论战《左传》 　　十年春，