略谈形声字声符的示源性质—《说文·人部》“倡、僖、伶”三字声符示源分析.docVIP

略谈形声字声符的示源性质—《说文·人部》“倡、僖、伶”三字声符示源分析 南昌高专2008年第4期(总第77期)2008年8月版 JourndofNanchangCollegeNo.4U1)I77)August.2008 咯谈彩声雾声衙的矛活住届 一 《说文?人部》倡僖,.伶三字声符示源分析 赵宋婷 (江西师范大学文学院江西南昌330022) 摘要:根据形声字的生成途径可知,有这样两种形声字的声符可兼表音义:一是在表意字的基础上加注 形符而构成的形声字,原表意字退居为新字的兼表意的声符;二是为了明确假借义,在原假借字的基础上加注 相应形符而构成的形声字,原假借字退居为新字的兼表意的声符.文章选取《说文解字?人部》三个表示古代艺 人的字:倡,僖,伶.对这三个字声符的示源作用进行分析,从而简要地论述了以上所说的形声字声符示源的两 种类型. 关键词:彤声字:声符:文字学 中图分类号:H022文献标识码:A文章编号:1008—7354(2008)04-0064一O3 裘锡圭在《文字学概要》中说:最早的形声 字不是直接用意符和音符组成,而是通过在假借 字上加注意符或在表意字上加注音符而产生 的.裘氏所言指明了最早的形声字产生的两种 途径,而就整个形声字发展过程来看,在表意字 上加注形符更是形声字产生的主要途径.在表意 字或假借字的基础上加注形符而成的形声字,由 于原表意字和假借字本来就用来表示相应的新 字的意义,因此.虽然原表意字和假借字客观上 退居为形声字的声符.但它们仍然可以表示字 义,这便是声符兼表音义的形声字.而且这类形 声字的声符的表义功能往往要强于同字中的形 符,因为声符义是形声字义的源头而形符通常是 由于类化作用而后加的,一般只起标类作用.不 能显示出同部中各个字义的区别特征.例如,在 《说文解字?人部》表示古代乐人的倡,僖,伶三字 中,形符人都表示构成字的类概念意义,表示一 般的抽象的人.构成字则表示具体的从事某种职 业的人,而这种具体的意义便得源于声符.本文即 按照声符原为表意字和声符为原假借字两种类 型对这三个字声符的示源性进行分析. 一 ,声符为表意字 1,倡 《说文-人部》:倡,桀也.从人昌声.《说 文?木部》:祭,五声八音总名.象鼓鼙,木,虞 也.许慎的解释中指出桀是象形字,象鼓在木 架之上.许慎将檠字构形归为六书中的象形是 正确的.但具体象何物之形,后人有更精确的说 解.桀字甲骨文作桀,罗振玉说从丝附木 上.琴瑟之象也.檠字所示大概就是中国丝弦 乐器的雏形,其字本义正如许慎所释,指音檠和乐 器. 倡字从人.是指从事音乐工作的人.桂馥 《义证》倡下注:桀也者,李善注((fi-诗》及《吊屈 原文》引同,又云:谓作妓人也.颜师古注《急就 篇》倡,桀人也.《史记?佞幸列传》:李延年,中 山人,父母及身,兄弟及女,皆故倡也. 声符昌.《说文?日部》:昌,美言也.从日从 日.言语如日之光明,即漂亮话. 徐中舒《汉语古文字字形表》解析昌字形: 昌所从之日形,乃令之倒文.《夏书》日遒(头) 人以木铎徇于路.言头人振铎(形似铃)唱于道 上,此唱之本字.甲骨文,金文昌的下半部分 象倒令(即铃),上为手形,以手持铃会唱意,昌为 唱之本字.《说文?口部》:唱,导也.从口昌声. 唱当为倡导的本字,但在古文献中,多用倡优的 倡为唱导的唱,又借唱导的唱为歌唱的唱,二字 于古文献中既已用反.那么,根据徐中舒的说解 可知,昌即是倡的本字.实际上,如果暂且抛开许 慎的释义而根据文字发展规律及文献用字,我们 可以推断,倡,唱都是昌的后起形声字,它们所示 字义同源于声符昌.昌原以手持铃会歌唱之 收稿日期:2oo8一O5一o4 作者简介:赵宋婷.女,2006级硕士研究生,主要研究方向:语言学. 第4期赵宋婷:略谈形声字声符的示源性质65 意,而随着词义的繁衍派生,便在原字上加注形 符口以明本义歌唱,在昌上加注形符人表示从事 音桀工作的人,其义为昌义的分化引申,声符示 源直接有效. 2,僖 《说文?人部》另有一同训檠也之字:僖, 橥也.从人喜声.《逸周书?谥法》:有过为僖. 朱右曾注:僖,桀也.朱骏声《说文说文通训定 声》:按:此即喜字,因以为谥,故从人.段注日: 此字之本义少用,其隶变为嬉.李注《洞箫赋》引 说文:嬉,集也.即谓此.实际上,嬉字在隶 变之前,甲骨文时期已经出现,字形作嬉,徐中 舒在《甲骨文字典》中解为娘字,在卜辞中用为 困厄,祸患义.卫聚贤认为嬉为战时敌方击鼓 者,其职为女,故字从女.总之,甲骨文中的嬉 字与段玉裁所说隶变后的嬉字所指不是同一 个词(尽管词义可能有所联系).隶变后的嬉字 源于僖,其义为桀人.马叙伦《说文解字六书疏 证》僖下注有:嬉者,古之桀人.即今言戏剧之戏 本字.嬉即戏子也.僖其异文耳.也就是说,僖 与嬉是异体字,其义