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绪论、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、马克思主义产生的理论渊源的合理成分与局限性分析? P9 德国古典哲学、辩证法唯物论局限性：唯心主义的、形而上学、不彻底的 英国古典政治经济学劳动创造商品价值理论的基础上，创立了“剩余价值学说”局限性：资产阶级立场的局限性和方法论的二重性法国的空想社会主义对未来社会的合理设想局限性：受到历史唯心主义支配、缺乏严格的理论论证、把自己看作是全人类的代表 我们党之所以强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是因为它们与我国的革命、建设和改革事业是相互联系、相互促进、内在统一的。在长期的奋斗历程中，我们党通过马克思主义中国化、时代化、大众化所形成的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，为我国革命、建设和改革事业提供了正确的理论指导，也极大地丰富和发展了马克思主义。实践发展无止境，理论创新也无止境。当前，世界在不断变化，中国特色社会主义实践在深入推进，新情况、新问题层出不穷，迫切需要我们紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，在实践中检验真理、发展真理，用发展着的马克思主义指导新的实践。因此，只有不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，才能为人们进一步认识和改造世界、推动党和国家事业发展提供强有力的理论指导，使中国特色社会主义道路越走越宽广；才能不断赋予马克思主义新的生机和活力，使马克思主义焕发出强大的生命力、创造力、感召力，放射出更加灿烂的真理光芒。“意识是地球上“美丽的花朵”。(恩格斯) 这是对意识作用的生动描绘。 作用：是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：意识是能动的，具有目的性和计划性。意识活动具有创造性。意识具有指导实践改造客观世界的作用（如何理解：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”）。 意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 重要性：自觉能动性是人与动物的重要区别。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律，改造世界。意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。 外加：社会生活本质上是实践的。P34 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动：①实践具有物质性，自觉能动性和社会历史性等基本特征②实践具体形式丰富多样③实践是人的存在方式 （二）从实践出发理解社会生活的本质：①实践是社会关系形式的基础②实践形成了社会生活的基础领域③实践构成了社会发展的动力 实践是人的存在方式。P36 人类的生产、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。 首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后实践对物质世界的改造时对象性的活动。 第二章、认识世界与改造世界 4、感性认识与理性认识的辩证关系（辨析）P69 密不可分，是认识过程中的两个不同阶段。 首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就坚持了唯物论。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的要求。坚持这一点，就是坚持了认识论的辩证法。 相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，不应把它们分开。 5、主观和客观、认识与实践是具体的历史的统一 所谓具体的，即主观认识要与一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要与特定历史发展阶段的客观实践相适应。（3分）由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。（3分）? 真理是具体的。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。 毛泽东“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认知只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”在绝对真理这条“长河”中，包含着无数相对性真理的“水滴”和“河段”，人类已经取得的任何一项真理，都是绝对真理长河的一个成分，都是以往实践和认识的终点，有时进一步迈向绝对真理的起点，人们向绝对真理的接近，是无止境的，永远不会停留在一个水平。 第三章、人类社会及其发展规律 1、唯心史观的主要缺陷?（简答）P127 唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。 2、社会意识的相对独立性（辨析）P98“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一小提琴。” 社会意识在反映社会存在的同时，还有自己特有的发