于芳 研究生二年级 广播电视艺术学 导.docVIP

于芳 研究生二年级 广播电视艺术学（电视艺术理论方向） 导师徐舫州 从接受美学浅析唱歌类娱乐节目的兴起 【摘　要】 接受美学的核心是读者中心论，接收者在创作中的有重要地位。电视观众是电视节目的接受者也是参与者，是电视作品意义生成不能缺少的部分。接受美学的理论同样适用于电视美学中的受众参与，特别是越来越重视观众参与性的娱乐节目，要想获得观众的认可，必须分析其接受特点的转变和趋势，将有利于创作出更受欢迎的电视娱乐节目。在娱乐节目发展的各个阶段，经历了多种节目模式的兴起和衰落。如今，唱歌类娱乐节目作为一种新的尝试，从国外引进到本土化改造，已经形成一定的规模，取得较为良好的收视效果。本文以接受美学理论为理论支撑，分析娱乐节目的纵向发展和唱歌类节目的兴起原因。 【关键词】 接受美学 唱歌类娱乐节目 兴起  一、娱乐节目的纵向发展历程演变 （一）以《综艺大观》为代表的综艺类节目 上世纪九十年代初，我国文化事业还比较不发达，文化产品供不应求，观众渴望在荧屏中看到优秀的文艺演出。1990年，《综艺大观》作为一个电视综艺晚会形式的栏目，有“微缩版”春节晚会之称。它按照春晚的模式，将歌曲，舞蹈，相声，小品，杂技等多种艺术形式集中在一起，满足了娱乐紧缺时代人们的需求。 以《综艺大观》为代表的节目形态，以明星表演和主持人串连为模式，不管现场观众还是电视受众，都是保持着对这个舞台的神圣感的看客，台上台下有较大的距离感，“互动”还不是当年的流行元素。节目的成功与否主要在于明星表演艺术和主持人主持艺术，是个观众对文艺节目“审美”的时代。 《综艺大观》在2004年终于历经14年后被末位淘汰，总结其原因，观众审美水平增高和可利用优秀节目资源跟不上，另外随着时代变迁，受众审美心理的变化，观众对于舞台神圣感已经日渐减少，人们越来越多的需要压力释放似的狂欢，和消除距离感，人人可参与的互动。 （二）以《快乐大本营》为代表的游戏节目 随着时代的发展，人们对娱乐节目的接受心理也发生变化，生活压力的增加，使人们对于电视节目的要求有所变化，除了接受信息和审美，同时也要消遣娱乐。对于娱乐，湖南卫视总是以其前瞻性首先或开发或克隆并本土化某一国外节目，然后迅速引领全国娱乐节目的新潮流，吸引受众的眼球，最后其他电视台争相模仿复制。湖南卫视在1997年开播的《快乐大本营》正是颠覆了传统晚会式娱乐节目的模式，明星不再高高在上，主持人不再端庄严肃，而是可以在现场做游戏，像普通人一样出丑； 观众不再怀着神圣感看明星表演，而是可以参与其中。《快乐大本营》的模式深得当时观众喜欢，迅速引起了电视台的克隆娱乐节目从“晚会时代”向了“娱乐时代”。益智节目　　对娱乐的要求越来越高，平等意识，加大竞猜得奖成分，缩小了娱乐成分，迎合了观众喜欢刺激心理 （四以真人秀　　《超级女声》、《莱卡我型我秀》和《梦想中国》2005年湖南卫视《超级女声》省级卫视黄金时段禁止播出选秀节目，并且不能直播、不能由观众投票。电视节目没落。最大程度地吸收了普通人。真人秀节目受到了道德、政策限制。清华大学新闻传播学院教授尹鸿认为：“真人秀节目更多地是一个移植形态，中国文化跟真人秀的本质之间是有一定差异的，这种形态要在中国成为非常主流和大众化的东西，尚待时日。要结合传统，这东西不成立，完全做成西化的，不接受的人还会很多。” 在参与性方面，此类节目充分调动了现场观众和场外观众的参与性。在以往的娱乐节目中，虽然场内场外有互动，但现场观众一般以欣赏场上参赛者表演的看客角色存在。而以《挑战麦克风》为代表的挑战技巧性唱歌节目，首先，现场观众都是主角，不但每个现场观众都有可能成为挑战者上台，而且每个人手中都有麦克风，都是表演的主角，台上的选手和台下的观众包括主持人一起唱歌，融为一体，整个演播室如同一个大型KTV。其次，所选出的挑战者的成功与否关乎台下观众的物质利益。《挑战麦克风》第一季以不同挑战等级获得不同面额的商场代金券来增加现场观众的热情。第三，场外观众的参与可以获得奖品，并且场外观众可以投票选曲。 （二）中国受众的期待视野——本土化适当 尧斯的观点认为，读者阅读作品时往往具有一种期待视野，“期待视野”指接受者由先在的人生经验和审美经验转化而来的关于艺术作品形式和内容的定向性心理结构图式它是审美期待的心理基础是接受者以往鉴赏中获得并积淀下来的对艺术作品艺术特色和审美价值的认识理解中华民族的“中和”之美思想影响着娱乐节目。“和谐”“大团圆”这些思想 是受众期待视野中能接受的氛围。因此，过于刺激，竞争残酷的娱乐节目在本土化中要适当改变，整个氛围应该突出全民参与大狂欢。唱歌类娱乐节目不同于以往的《超级女生》式的选秀，也不同